(1).颂扬赞美。 敬宜 《为保育员说几句话》：“我似乎还没有听见过对这种默默的工作者一句感谢或颂赞的话。”
(2).指颂扬赞美的文字。 阿英 《许穆夫人》：“《列女传》的作者，也不能不‘善其慈惠而远识’，写下这样的颂赞。”
(3).指颂扬功德的碑刻。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 永平 元年二月二十日，刻石立颂赞，示后贤矣。”参见“ 颂石 ”、“ 颂德碑 ”。
(4).见“ 颂讚 ”。
亦作“ 颂赞 ”。文体名。“颂”和“讚”的并称。“颂”是用于歌颂的文字，“讚”原本用于赞美，唱拜，后来也用于评述。二者多篇幅简短，文句整秩，多为韵文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也……讚者，明也，助也，昔 虞舜 之祀，乐正重讚，盖唱发之辞也。” 范文澜 注：“讚应作赞，説见《徵圣》篇。”
“颂赞”是汉语中具有庄重色彩的复合词，其核心含义指向对人物、事物或精神的高度赞美与崇敬。从构词法分析，“颂”本义指《诗经》中祭祀用的舞曲歌辞（《周颂》《鲁颂》），引申为通过诗文称扬功德；“赞”原指辅佐仪式的主持者，后演变为用言语表达褒奖。二字结合后，词义叠加产生更强烈的褒扬意味。
在语义层面，“颂赞”包含三个维度：其一指宗教仪式中的赞美诗文，如佛教的《礼佛颂赞》；其二指文学创作中运用铺陈手法表达崇敬，如韩愈《伯夷颂》中对气节的称颂；其三指现代社会对模范人物或崇高精神的书面表彰，常见于颁奖词、纪念碑铭等文体。
权威辞书《汉语大词典》明确其词性为动词与名词双属性：作动词时意为“歌颂赞美”，例句引《文心雕龙·颂赞》的“颂者，容也，所以美盛德而述形容也”；作名词时特指“颂扬功德的文体”，引证唐代敦煌变文中的《太子成道经》颂赞文。该词在语用中常与“讴歌”“礼赞”构成同义聚合，但相较更具书面化、典雅化的表达特征。
“颂赞”是一个汉语词汇，具有多层次的语义内涵和文体特征，具体解释如下：
“颂”和“赞”原为两种独立文体：
总结来看，“颂赞”既是表达崇敬之情的动词，也指承载赞美的文字或碑刻，同时作为一种文体，在中国文化中具有深远的历史意义和现实价值。
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