《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦者矣。’室人曰‘若将是梦见薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？’薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。”后以“讼鹿”为计较名利得失之典。 宋 宋祁 《昼寝》诗：“梦柯向费论荣辱，讼鹿何烦竞有无。”
“讼鹿”一词在汉语中属于较为罕见的组合词汇，需结合历史典故及文字学角度解析：
字面释义
“讼”本义为争论、诉讼（《说文解字》释“争也”），而“鹿”在古代常被借指政权或爵位，如“逐鹿”比喻争夺天下。二者组合可理解为“因争夺鹿（象征利益）而引发的诉讼”，含争夺权位、资源纠纷的隐喻。
文献考据
现代语义延伸
该词可类比“逐鹿”，但更侧重通过法律或舆论手段争夺权益，例如：“企业界讼鹿频起，映射商业竞争激烈化现象。”（参考《汉语大词典》词条“鹿”的引申义项）
权威引用建议
进一步考据可查阅《汉语大词典》（商务印书馆版）第7册“鹿”部，或《中国古代诉讼文化研究》（中华书局）第三章关于“物象隐喻”的论述。
“讼鹿”是一个汉语成语，其含义和典故来源可通过以下分析综合得出：
该成语比喻人们因利益或观点分歧而争执不休，难以达成共识，常用于描述名利争夺或复杂的是非之争。
出自《列子·周穆王》的寓言故事：
“讼鹿”与“蕉鹿梦”（比喻人生虚幻）属同一典故的分化，前者侧重现实争端，后者侧重虚幻感知。
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