[corpse] 僵硬的尸体,比喻腐朽的事物
僵硬的死尸。 宋 梅尧臣 《依韵和宋中道见寄》：“已甘老死填沟隍，殭尸闔棺犹目张。”亦以喻腐朽的事物。
见“ 僵尸 ”。
亦作“ 僵尸 ”。1.谓人死而尸体僵卧。《吴子·图国》：“故当敌而不进，无逮於义矣；僵尸而哀之，无逮於仁矣。”《史记·淮南衡山列传》：“僵尸千里，流血顷亩。” 宋 洪迈 《夷坚志补·沉乌盆》：“其后年齿浸高，生计日削……因大雪出外，死於城东，僵尸在地无殮。” 清 刘大櫆 《乞公建义仓引》：“羸老孤幼，继踵而死，僵尸草泽，骸骨相枕籍。”
(2).死尸，尸体。 北魏 郦道元 《水经注·渭水上》：“僵尸倚窟，枯骨尚全，惟无肤髮而已……当是数百年遗骸矣。”《西游记》第二七回：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。” 清 袁枚 《子不语·鬼吹头弯》：“格斗良久，至鸡鸣时，女身倒地，乃僵尸也。明日报官焚之，此怪遂絶。” 杨沫 《北京的灯光》：“清晨的街头，一具具冻饿而死的僵尸，是这样触目惊心。”
(3).比喻僵死、腐朽的事物。 鲁迅 《坟·写在＜坟＞的后面》：“后二类是不得已的调和派，只希图多留几天僵尸。”
"僵尸"是汉语中具有多重文化内涵的复合型词汇。根据《现代汉语词典》（第七版）的定义，其核心含义指"传说中死后尸体僵直不腐，夜间能自行活动的怪物"。在中国古代文献体系中，《子不语·卷十》最早记载了"僵尸拜月"的民俗传说，清代袁枚将其描述为"尸初变旱魃，再变即为犼"，展现了道教文化对尸体异化的想象。
词源学角度考察，"僵"在《说文解字》中释为"偃也"，本义指仰面倒下，后引申为僵硬状态；"尸"甲骨文字形作祭祀时代表死者受祭的活人，二者结合形成"僵尸"这一偏正结构复合词。现代语义学扩展中，该词衍生出多重引申义：医学领域指尸僵现象（rigor mortis），心理学范畴形容情感麻木状态，网络用语中特指社交账户的休眠使用者。
文化符号学研究表明，僵尸形象经历了三次重大演变：明代《异林》记载的"白毛僵尸"代表农耕文明对尸变的恐惧，1985年林正英电影确立的道术治僵范式，至21世纪西方丧尸文化传入形成的跨文化融合现象。这种演变印证了民俗学家钟敬文提出的"文化层累说"，即民间传说在不同历史阶段会吸纳新的时代元素。
“僵尸”一词的释义可从以下四个维度解析：
基本含义
尸体现象术语 医学上称为“尸僵”，指人死后肌肉逐渐硬化、关节僵直的生理过程，属于尸体腐败前的自然现象。古代法医记录中已有相关描述，如“尸僵目张”的典故。
民间传说形象 明清文献（如《子不语》）记载的鬼怪形象，特征包括：
现代引申义
注：以上内容综合了词典释义、医学记录、民俗文化及现代应用，完整资料可参考搜狗百科、汉典等来源。
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