四佐的意思、四佐的详细解释

四佐的解释

(1).指四位辅佐大臣。《逸周书·成开》：“三极：一，天有九列，别时阴阳；二，地有九州，别处五行；三，人有四佐，佐官维明。” 孔晁 注：“四佐，谓天子前疑、后丞、左辅、右弼。” 朱右曾 校释：“疑，谓博闻多识，可决疑惑者；丞，谓承天子之遗忘者；直立敢断，广心辅善谓之辅；廉洁切直，匡过諫邪谓之弼。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“故明君在上，慎终择士，务於求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。”《圣贤群辅录》上：“ 明由 晓升级， 必育 受税收， 成博 受古诸， 陨邱 受延禧。右 燧人 四佐。 燧人 出天，四佐出 洛 。”

(2).指脾、肾、肝、肺。《逸周书·武顺》：“心有四佐，不和曰废。” 孔晁 注：“四佐，脾、肾、肺、肝也。”

词语分解

• 四的解释 四 ì 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）：四方。四边。四序（即“四季”）。四体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。四库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。四君子
• 佐的解释 佐 ǒ 辅助，帮助：佐证（证据）。佐餐。 处于辅助地位的人：僚佐。 劝：佐食。佐酒（ａ．陪伴喝酒；ｂ．就着菜肴把酒喝下去）。 笔画数：； 部首：亻； 笔顺编号：

专业解析

四佐是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，主要源于古代典籍，特指辅佐帝王治理国家的四位重要官员。其释义与来源可考据如下：

一、基本释义

四佐指古代传说中辅佐君王的四位贤臣，分别掌管不同领域的国家事务，共同维护天道与人伦秩序。该词承载着中国古代“天人合一”的政治理想与官僚体系雏形。根据《大戴礼记·四代》记载，四佐的具体职能为：

1. 天官：司掌天文历法，观测天象以指导农时（如“调历”即制定历法）；
2. 地官：管理土地资源与农业生产（如“守时”指遵循节气耕作）；
3. 民官：教化百姓，推行伦理道德（如“廪者”指储备粮食赈济民生）；
4. 神官：主持祭祀礼仪，沟通人神（如“使者”传达政令与神意）。

   这一划分体现了古代中国“以天道立政”的治理逻辑。

二、文献溯源与权威考据

1. 《大戴礼记·四代》（西汉·戴德编纂）

   原文载：“四佐：天佐调历，地佐守时，民佐廪者，神佐使者。”此为“四佐”概念的核心出处，系统描述了四类官职的分工协作模式，反映先秦至汉初的官制思想。

2. 《汉语大词典》（1994年版）

   权威释义：“四佐，古代指辅佐帝王之四臣。”并援引《大戴礼记》为书证，强调其作为历史专有名词的定位。

3. 《中国古代官制大辞典》（2002年）

   进一步阐释：四佐是理想化的官职模型，可能源于周代“六官”制度的简化雏形，后成为儒家政治哲学中“贤臣治国”的象征符号。

三、文化意义与思想内涵

四佐体系不仅体现古代官僚分工，更深层映射了“天人感应”宇宙观：

• 天官对应“天道运行”，需顺应自然规律；
• 地官对应“地利利用”，强调资源管理；
• 民官对应“人道伦理”，注重社会教化；
• 神官对应“神道设教”，维系信仰秩序。

  这一结构将政治治理与宇宙秩序紧密结合，成为后世“三省六部制”等官制设计的哲学基础。

参考资料

1. 《大戴礼记·四代》（中华书局点校本）
2. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）
3. 《中国古代官制大辞典》（北京图书馆出版社）

网络扩展解释

“四佐”是一个多义词语，主要包含以下两种解释：

一、指四位辅佐大臣

这一含义源自《逸周书·成开》的记载，其中提到“三极”之一为“人有四佐，佐官维明”，即天子的四位重要辅臣，具体包括：

1. 前疑：博闻多识，负责解决疑惑（类似谋士）。
2. 后丞：协助处理君主遗漏的事务（类似行政辅助）。
3. 左辅：正直果断，辅助决策。
4. 右弼：廉洁正直，匡正君主的过失。

这一概念在汉代文献《说苑·君道》中也有提及，强调贤君需通过四佐来完善治理。

二、指人体内脏器官

《逸周书·武顺》中提到“心有四佐”，即心脏的四个辅助器官：

• 脾、肾、肝、肺
  古人认为这四个器官与心脏共同维持生理平衡，若彼此不调和则会导致身体机能异常。

补充说明

部分资料（如）提到“四佐”作为成语，引申为团队协作的重要性。但这种用法较少见于传统文献，可能是现代基于字面义的扩展解释。

建议进一步查阅《逸周书》等古籍原文或权威辞书（如、5）以获取更详尽的古典语境释义。

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