
犹言明达教化。 唐 皮日休 《文中子碑》:“大道不明,天地沦精,俟圣畅教,乃出先生。”
畅教是汉语中一个较为生僻的词汇,其核心含义与佛教哲学密切相关,特指通达无碍的教法或教导。该词未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等主流规范词典收录,其释义主要依据佛教典籍及汉语字源分析:
字义解析
“畅”本义为通达、无阻碍(《说文解字》:“畅,达也”),引申为透彻、充分;“教”指教化、教法。二字组合强调教义的通达性与普适性,常形容佛法的圆融无碍。
佛教语境中的含义
在佛教文献中,“畅教”多指佛陀或高僧以圆融智慧开示的教法,破除众生困惑,令其悟入真理。例如《法华经》中“畅演本怀”即指佛彻底宣说本意,与此概念相通。该词体现了佛教对教法传播需契合众生根器、消除理解障碍的核心理念。
现代使用建议
当代语境下,“畅教”极少独立使用,多见于研究古典佛教文献或哲学讨论中。若需表达类似含义,可选用“圆融教法”“无碍开示”等更通用的表述。
参考资料:
“畅教”是一个汉语词语,其含义和用法在不同语境中有所区别,以下是综合多个来源的详细解释:
“畅教”意为“明达教化”,指对教育或教化思想有深刻理解并有效传播。例如唐代皮日休在《文中子碑》中提到:“大道不明,天地沦精,俟圣畅教,乃出先生”,此处“畅教”强调通过通达的教化来启迪世人。
畅(chàng):
教(jiào):
个别资料提到“畅教”与特定人物相关,例如由“教主刘畅所创,旗下九大王”的说法。但此类解释多见于网络非权威来源,可能与词语的宗教或文化引申义相关,需结合具体语境判断。
多用于古文或书面语,例如形容圣贤通过教化启迪民智,或讨论教育理念的畅通实施。
如需进一步探究宗教相关的“畅教”含义,建议参考更权威的历史或宗教学文献。
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