亦称“ 刘三姐 ”。传为 唐 代著名的 壮 家女歌手，善唱山歌，有“歌仙”之称。 清 屈大均 《广东新语·刘三妹》：“ 新兴 女子有 刘三妹 者，相传为始造歌之人。 唐中宗 年间，年十二，淹通经史，善为歌……今称‘歌仙’。” 何其芳 《毛6*泽6*东之歌》：“ 毛6*主6*席 说：‘ 刘三姐 反压迫，是革命的。’”
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刘三妹是汉语文化中具有特殊含义的专有名词，其核心释义包含以下三层内涵：
一、历史人物原型 刘三妹最早见于明清文献，是岭南地区民间传说中的歌仙形象，清代屈大均《广东新语》记载其"善为歌，自唐迄今，粤人皆宗之"。现代学者考证认为，该形象融合了唐代壮族女歌手刘三姐的传说，在方言传播中"妹"与"姐"形成地域性称谓差异。
二、语言文化符号 在汉语方言体系中，"刘三妹"已成为特定文化意象的代称。《汉语方言大词典》（中华书局，1999）将其释义为："①壮族民间传说中的歌仙；②喻指擅长山歌的女性"。该词条收录时特别注明其语音流变过程：壮语"lau³θaːm¹mei⁶"到汉语方言的音译转化。
三、非物质文化遗产载体 根据《中国民间文学大系·歌谣卷》（中国文联出版社，2021）记载，刘三妹传说于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。其文化内涵包括：1）壮族歌圩文化的活态传承；2）汉壮文化交融的语言标本；3）珠江流域民间信仰的具象表达。
该词条在《中华文化大辞典》（上海辞书出版社，2015）中被归入"民间文学人物"类目，释义强调其作为"口头文学典型形象"和"民族文化记忆载体"的双重属性，并指出相关传说在桂、粤、湘、黔四省区存在17种异文版本。
关于“刘三妹”的词义解释，综合历史文献与民间传说，可归纳为以下要点：
刘三妹是壮族民间传说中的“歌仙”，原名刘三妹，后逐渐演变为更广为人知的“刘三姐”。其最早文献记载见于南宋王象之《舆地纪胜》，称其为“春州人”，因坐岩石上得名“三妹山”。清代方浚师等学者进一步考证，认为她生活于唐代中宗时期（约705年前后）。
如需进一步了解其传说细节或文化研究，可参考《舆地纪胜》《广东新语》等古籍，或现代学术文献如曹光哲关于广西文化意象的论述。
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