亦作“ 四游 ”。1.古人认为大地和星辰在一年的四季中，分别向东、南、西、北四极移动，称“四游”。《礼记·月令》题解 孔颖达 疏引 汉 郑玄 注“考灵耀”云：“地与星辰俱有四游升降。四游者，自立春地与星辰西游，春分西游之极。地虽西极，升降正中，从此渐渐而东，至春末復正。自立夏之后北游，夏至北游之极。地则升降极下，至夏季復正。立秋之后东游，秋分东游之极。地则升降正中，至秋季復正。立冬之后南游，冬至南游之极。地则升降极上，冬季復正。此是地及星辰四游之义也。”
(2).指四季，四时。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“悲夫四游之代序，六龙騖而不息。”
(3).即四极。指日月周行四方所达的最远点。《宋书·颜延之传》：“浑四游而斡五纬，天道弘也。” 清 钱谦益 《效欧阳詹玩月》诗：“金波穆穆映八表，天门荡荡开四游。”参见“ 四极 ”。
见“ 四游 ”。
"四游"一词在汉语中属于较为冷僻的词汇，其释义主要包含两个维度的解释：
一、天文学概念 源自《周髀算经》的天文观测体系，指古人认知中太阳在黄道上的周年视运动轨迹。具体指冬至日行北方七千里，夏至日行南方七千里，春分秋分时行中衡（赤道）的规律性运动，这种天文现象被称作"四游"《中国天文学史》。
二、古代礼制术语 《大戴礼记·虞戴德》记载，古代帝王按季节巡狩四方的制度，即"春东游、夏南游、秋西游、冬北游"，合称四游。这种制度与"巡狩""述职"等礼制相关联，体现了古代"天人合一"的政治理念《十三经辞典》。
需要说明的是，该词在现代汉语使用频率较低，在《现代汉语词典》（第7版）及《辞海》（第七版）中均未单独列目，其释义主要散见于古代典籍注疏及专业研究著作。建议具体使用时结合上下文语境，参照《汉语大词典》"四游"条目下的古注释义《汉语大词典》。
“四游”是一个汉语词汇，主要有以下三种含义，结合不同语境可作具体解释：
古人认为大地和星辰在四季中会分别向东、南、西、北四个方向移动，称为“四游”（或“四遊”）。
“四游”也被用来代指四季轮转，如南朝谢朓《酬德赋》中“四游之代序”即指四季更替。
在更广泛的天文认知中，“四游”还指日月运行到四方的最远点（即“四极”）。例如《宋书》提到“浑四游而斡五纬”，清代钱谦益的诗句“天门荡荡开四游”均与此相关。
如需进一步了解古代天文理论或具体文献出处，可参考《礼记》《考灵曜》等典籍，或查阅权威词典如汉典（来源、4）。
百合科便壶变声逼抑簸罗回不滔朝斯夕斯憆视电达颠台风生炉風雨對床钩摭柜枱捍难衡庐怀韫胡混减缓教友家训竭朴接线员窘乏决不开机口才炼力立格糲糠龙荔马八六卖权猫噬鹦鹉靡荡纳贡称臣弄巧反拙叛逆飘沦强词夺正潜启遣言弃灰栖亩穷居乳化入侵赏事水到渠成随常抬粮袒括叹赏掏换推捱温水五时鸡瑕累娴雅下泻