亦作“ 四遊 ”。1.古人認為大地和星辰在一年的四季中，分别向東、南、西、北四極移動，稱“四遊”。《禮記·月令》題解 孔穎達 疏引 漢 鄭玄 注“考靈耀”雲：“地與星辰俱有四遊升降。四遊者，自立春地與星辰西遊，春分西遊之極。地雖西極，升降正中，從此漸漸而東，至春末復正。自立夏之後北遊，夏至北遊之極。地則升降極下，至夏季復正。立秋之後東遊，秋分東遊之極。地則升降正中，至秋季復正。立冬之後南遊，冬至南遊之極。地則升降極上，冬季復正。此是地及星辰四遊之義也。”
(2).指四季，四時。 南朝 齊 謝朓 《酬德賦》：“悲夫四遊之代序，六龍騖而不息。”
(3).即四極。指日月周行四方所達的最遠點。《宋書·顔延之傳》：“渾四遊而斡五緯，天道弘也。” 清 錢謙益 《效歐陽詹玩月》詩：“金波穆穆映八表，天門蕩蕩開四遊。”參見“ 四極 ”。
見“ 四遊 ”。
"四遊"一詞在漢語中屬于較為冷僻的詞彙，其釋義主要包含兩個維度的解釋：
一、天文學概念 源自《周髀算經》的天文觀測體系，指古人認知中太陽在黃道上的周年視運動軌迹。具體指冬至日行北方七千裡，夏至日行南方七千裡，春分秋分時行中衡（赤道）的規律性運動，這種天文現象被稱作"四遊"《中國天文學史》。
二、古代禮制術語 《大戴禮記·虞戴德》記載，古代帝王按季節巡狩四方的制度，即"春東遊、夏南遊、秋西遊、冬北遊"，合稱四遊。這種制度與"巡狩""述職"等禮制相關聯，體現了古代"天人合一"的政治理念《十三經辭典》。
需要說明的是，該詞在現代漢語使用頻率較低，在《現代漢語詞典》（第7版）及《辭海》（第七版）中均未單獨列目，其釋義主要散見于古代典籍注疏及專業研究著作。建議具體使用時結合上下文語境，參照《漢語大詞典》"四遊"條目下的古注釋義《漢語大詞典》。
“四遊”是一個漢語詞彙，主要有以下三種含義，結合不同語境可作具體解釋：
古人認為大地和星辰在四季中會分别向東、南、西、北四個方向移動，稱為“四遊”（或“四遊”）。
“四遊”也被用來代指四季輪轉，如南朝謝朓《酬德賦》中“四遊之代序”即指四季更替。
在更廣泛的天文認知中，“四遊”還指日月運行到四方的最遠點（即“四極”）。例如《宋書》提到“渾四遊而斡五緯”，清代錢謙益的詩句“天門蕩蕩開四遊”均與此相關。
如需進一步了解古代天文理論或具體文獻出處，可參考《禮記》《考靈曜》等典籍，或查閱權威詞典如漢典（來源、4）。
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