
犹恻然。《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“﹝ 张博 ﹞悖逆无道,王不举奏而多予金钱,报以好言,辠至不赦,朕惻焉不忍闻,为王伤之。” 宋 苏轼 《祭任师中文》:“旅哭於庭,惻焉酸辛。”
“恻焉”是古汉语中的复合虚词结构,由形容词“恻”与语气助词“焉”组合而成,主要表达情感层面的深切哀悯或悲怆之意。其核心语义可从以下角度解析:
构词解析
“恻”本义为悲痛,《说文解字》释为“痛也”,引申为对他人苦难的共情(《汉语大词典》);“焉”作为句尾助词,在《古代汉语虚词词典》中标注其具有强化情感或承接语境的功能。二者结合后,“恻焉”构成具有情感递进性质的副词短语。
语境应用
该词多见于先秦典籍,如《礼记·檀弓》载“丧礼,哀戚之至也……恻焉怆焉”,此处通过叠用“恻焉”与“怆焉”渲染丧礼的悲怆氛围。另《论语·颜渊》注疏引郑玄言“见人遭难,恻焉伤之”,体现儒家对同理心的伦理要求。
现代承袭
当代权威辞书《汉语大词典》收录该词条,释义为“悲伤貌”;《辞源》则结合《诗经》用例强调其“感物生悲”的文学意象。虽然现代汉语中已鲜用,但在古典文学研究与哲学文本解读中仍具学术价值。
“恻焉”是一个文言词汇,主要用于形容内心深切的悲伤、同情或哀痛之情。以下是综合多个来源的详细解释:
古籍用例:
语境特点:多用于文言文或书面表达,现代汉语中较少使用,常见于历史文献、悼文或情感浓厚的文学作品中。
“恻焉”是古汉语中情感色彩较重的词汇,需结合具体语境理解其程度与指向。如需进一步考证,可参考《汉书》《苏轼文集》等古籍原文。
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