犹言功名利禄。《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。” 宋 俞文豹 《吹剑录》：“ 荆公 曰：‘士未官而事科举者，为贫也；有官矣，而復事科举者，是侥倖富贵利达而已。’”《廿载繁华梦》第一回：“犹记得这人本贯是 浙江 人氏，生平不甚念书，问起爱国安民的事业，他却分毫不懂。惟是弄功名，取富贵，他还是有些手段。常説道：‘富贵利达，是人生紧要的去处，怎可不竭力经营？’”
“富贵利达”是汉语中用于描述人生顺遂、物质与地位双全的复合词。该词由“富”“贵”“利”“达”四个单字构成，分别对应不同维度的社会成就：
词义解析
“富”指财富丰裕，《现代汉语词典》定义为“财产多”；“贵”强调社会地位显赫，如《说文解字》中释为“位尊也”；“利”侧重于利益或事业顺利，可追溯至《周易·乾卦》“利者，义之和也”；“达”则含通达、显达之意，《尔雅》注为“通也”。四者叠加，既涵盖经济实力，也包含社会声望与人生境遇的圆满状态。
语义关联性
该词多用于形容传统价值观中的成功标准，与儒家“修身齐家治国平天下”的入世思想相关联，体现对个人成就与社会贡献的双重追求。例如《孟子·离娄下》提到“人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也”，暗含对世俗成功的辩证思考。
语用场景
现代语境中常用于评价他人成就，或作为劝勉之语，如“不求富贵利达，但求问心无愧”。需注意其隐含的功利色彩，使用时需结合具体语境判断褒贬倾向。
文化对比
相较于西方“成功”概念强调个人能力突破，该词更注重社会关系网络中的认可，反映中国传统社会“差序格局”特征。可参考费孝通《乡土中国》中关于“礼治秩序”的论述。
“富贵利达”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息解释：
基本释义
指功名利禄，即财富、地位、利益、显达等世俗追求的目标。该词多含中性或略带贬义，常用于描述对世俗成功的追逐。
出处与典故
源自《孟子·离娄下》：“由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而相泣者，几希矣。”。孟子通过此句批判了不择手段追求名利的行为，强调君子应重道义而非私利。
用法与结构
文化内涵
该词反映了传统儒家对物质追求与道德修养的辩证思考，常被用于劝诫人们注重内在品德而非外在名利。
近义与关联词
近义词包括“功名利禄”“荣华富贵”，反义词如“淡泊明志”“安贫乐道”。
提示：若需进一步了解具体文献中的用例（如《孟子》原文分析），可参考国学经典注解或权威词典来源。
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