清廉而政绩优异。《周礼·天官·小宰》：“以听官府之六计，弊羣吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。” 郑玄 注：“听，平治也，平治官府之计有六事。弊，断也。既断以六事，又以廉为本。善，善其事有辞誉也。”按，廉善……廉辨之‘廉’均应作‘察’字解，义为考察、查访。见 清 黄生 《义府·廉》。然旧训沿用已久，不可废。 唐 元稹 《邵常政内侍省内谒者监》：“或扈从於艰难之际，或服勤著廉善之名。宜序班资，用优阶秩。”
"廉善"是一个源自中国古代典籍的复合词，主要用于形容官吏的品德，强调其兼具廉洁与善行。以下从汉语词典角度对其详细解释：
"廉"的含义
•本义：指棱角、方正，引申为品行正直、不贪不占。《说文解字》释："廉，仄也"，段玉裁注："廉，棱也。引申之为清也、俭也、严利也。"
•核心特质：清廉、公正、不苟取，是古代官吏考核的核心标准之一。
"善"的含义
•本义：吉祥、美好，引申为善良、德行高尚。《说文解字》："善，吉也。从誩，从羊。此与义美同意。"
•核心特质：指行为合乎道德，施政仁厚惠民。
"廉善"的合成词义
指官吏既保持廉洁自律，又能推行善政、造福百姓，是古代对官员品行的最高评价之一。如《周礼·天官·小宰》载："以听官府之六计，弊群吏之治……六曰廉善。" 郑玄注："廉善，善其事，有辞誉也。"（意为官吏行事完善，声誉卓著）。
《周礼》中的制度依据
"廉善"最早见于《周礼·天官·小宰》，作为考核官吏的"六计"（廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨）之首，代表对官吏德才兼备的要求。其核心是"既廉且善"，即廉洁与政绩并重【《周礼·天官·小宰》原文】。
历代注疏中的阐释
•唐代贾公彦疏："廉善者，既能不滥，又善其事。" 强调廉洁是基础，善政是目标。
•清代孙诒让《周礼正义》："廉善，谓其行端而事治也。" 指出品行端方与治理成效的双重标准。
其他典籍用例
朱熹在《朱子语类》中论吏治时提及："为官须廉善并行，廉以律己，善以及民。" 进一步深化了"廉"与"善"的实践结合【《朱子语类》卷一百八】。
在当代语境中，"廉善"仍被用于描述公职人员的理想操守：
例如，《汉语大词典》将其定义为："清廉而良善"，强调道德与能力的统一【《汉语大词典》"廉善"词条】。
古代经典
• 《周礼注疏》（中华书局点校本）
• 《说文解字注》（清·段玉裁）
现代辞书
• 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
• 《古代汉语词典》（商务印书馆）
学术研究
王力《古代汉语》对"廉"的语义演变分析，及阎步克《中国古代官阶制度引论》对"六计"制度的解读，均佐证"廉善"的历史内涵【王力《古代汉语》第四册】。
“廉善”是中国古代官吏考核的重要概念，主要包含以下含义和背景：
“廉善”指为官者需具备廉洁正直的品行和优异的政绩。其中：
出自《周礼·天官·小宰》的“六廉”考核体系：
“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”
此处“廉”为考察之意，但后世逐渐演变为以“廉洁”为核心标准。
古代“六廉”体系对当代干部选拔仍有借鉴意义，尤其在：
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