
神名。主四时。 秦 汉 所祠的八神之一。《史记·封禅书》:“八神:一曰 天主 ,祠 天齐 ……八曰 四时主 ,祠 琅邪 。 琅邪 在 齐 东方。” 司马贞 索隐:“《地理志》: 琅邪县 有四时祠也。”
四时主是中国古代祭祀文化中的核心概念之一,专指司掌四季更替的神灵,其信仰可追溯至先秦时期。据《史记·封禅书》记载,齐国君主将“四时主”列为八神之一,其祭祀地位于琅邪台,与日月、阴阳等自然力量并列,体现了古人对季节规律的敬畏与崇拜。
从语义学角度分析,“四时”即春、夏、秋、冬四季,“主”则指主宰者或管理者,合称“四时主”即四季之神,象征自然时序的权威性。汉代《白虎通义·五行》进一步将四时与五行、方位结合,提出“春主生,夏主长,秋主收,冬主藏”的哲学阐释,赋予其农耕社会的时间指导意义。
在文献应用层面,四时主常作为历法制定与农事活动的参照标准。例如《周礼·春官》提到“以四时主祭祀”,表明其与礼制活动的关联;唐代《艺文类聚·岁时部》则收录了多篇以四时主为主题的赋文,反映其在文学中的意象延伸。
现代汉语词典(第七版)将其定义为“古代神话中掌管四季的神”,并标注其为历史专名,提示其使用场景多限于古代文化研究或文献解读领域。
“四时主”是中国古代神话与祭祀体系中的重要概念,具体含义如下:
四时主是秦汉时期祭祀的八神之一,主掌春、夏、秋、冬四季更替及万物生长,属于自然神祇。其名称中的“四时”即指四季,“主”则表明其作为四季变化主宰者的地位。
四时主祠所在的琅琊山地处黄海之滨,古人视此处为太阳初升之地,将大海与太阳视为生命之源。这种地理特征强化了四时主与自然节律、农耕文明的关联。
如需进一步了解四时主与八神体系的关系,可查阅《史记·封禅书》原文或相关历史文献。
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