
(1).道术才智。 宋 王安石 《进<洪范传>表》:“伏惟皇帝陛下德义之高,术智之明,足以黜天下之嵬琐,而兴其豪杰,以图 尧 舜 太平之治。”参见“ 术知 ”。
(2).指好用权术之士。 元 虞集 《御史中丞杨襄愍公神道碑》:“方其盛时,宦寺固结於内,术智为用於外,几莫如之何者,其计亦略得矣。而能婴其锋者,一二正人而已。”
术智是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词,其含义需结合“术”与“智”的本义及历史语境综合理解。以下是基于权威汉语工具书及文献的详细解释:
权谋化的智慧
“术智”指以权术、谋略为核心的智慧,强调通过策略性手段达成目的。
来源:《汉语大词典》(上海辞书出版社,1994年)第5卷,第316页。
例证:
《韩非子·难三》云:“术者……藏之于胸中,以偶众端而潜御群臣者也。”此处“术”即隐含权谋智慧之意。
与“道”相对的实践性智慧
在传统哲学中,“术智”常与“道”(根本规律)对立,指具体、功利化的智巧。
来源:《古代汉语词典》(商务印书馆,2002年),第1287页“术”字条。
强调通过计算、设计实现目标,如《孙子兵法》“上兵伐谋”中的谋略思维。
常含贬义,暗指为达目的不择手段,如《庄子·胠箧》批判“知诈渐毒”的功利之智。
在法家文献中呈中性(如《韩非子》),在道家典籍中则多含批判(如《老子》“绝圣弃智”)。
现代汉语中,“术智”已罕用,但衍生词如“权术”“智术”仍保留其核心语义。需注意其与中性词“智慧”(wisdom)的差异:
“术,邑中道也”,引申为方法、路径;“智,识词也”,指辨析判断的能力。二者结合后语义转向谋略化。
“术者,因任而授官……操杀生之柄”,明确将“术”定义为控权手段。
朱熹评法家“专以术智驭下”,揭示其与儒家德治理念的对立。
“术智”是中国古代思想史的关键概念,特指以权谋为核心的实践智慧。其语义承载了法家的工具理性与道家的价值批判,需在具体文本中辩证理解。现代使用时应避免与泛指的“智慧”混淆,注重其策略性、功利性内涵。
“术智”是一个汉语词汇,具有两层主要含义,结合权威文献及用法示例如下:
指通过策略、方法(“术”)展现出的智慧与才能,强调谋略与学识的结合。例如:
代指擅长运用权谋手段的人,常含贬义,暗指工于心计。例如:
如需进一步探究具体文献或例句,可参考汉典及查字典的详细解析。
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