佛教语。顿悟、渐悟或顿教、渐教的并称。 隋 慧远 《维摩义记》卷一：“顿渐虽殊，以其当时受大受处一，是故对斯二人所説为菩萨藏，圣教虽众不出此二。”《坛经·顿渐品》：“于时两宗盛化，人皆称南 能 北 秀 ，故有南北二宗顿渐之分。” 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“开顿渐者，欲依其根；设戒律者，将摄乎乱。” 元 辛文房 《唐才子传·周繇》：“悟门洞开，慧灯深照，顿渐之境，各天所赋。”参见“ 顿悟 ”、“ 顿教 ”。
顿渐是汉语佛教术语，指佛教修行的两种不同路径——顿悟与渐修，源自中国禅宗思想体系。以下从语义、宗教内涵及文化影响三方面解析：
语义溯源
“顿”在《汉语大词典》中释义为“立刻、突然”，《说文解字》解作“下首也”，引申为瞬间的领悟（来源：《汉语大词典》商务印书馆，1994年）；“渐”则指“逐步、次序”，《尔雅·释诂》注为“进也”，强调阶段性积累（来源：《尔雅注疏》中华书局，2002年）。二字组合形成对立统一的哲学概念。
宗教思想内涵
在禅宗体系中，“顿悟”指修行者通过直观体验瞬间彻悟佛理，六祖惠能在《坛经》提出“迷闻经累劫，悟则刹那间”（来源：《六祖坛经·般若品》）；“渐修”则主张通过长期禅定与经义研习逐步觉悟，如神秀所述“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”（来源：《楞伽师资记》）。两者在南禅北宗之争中形成思想张力。
文化延伸影响
《中国佛教哲学要义》指出，宋代后“顿渐合一”成为主流认知，如永明延寿主张“顿悟资于渐修”（来源：方立天《中国佛教哲学要义》人民出版社，2002年）。该概念后被引申至文学、艺术领域，如严羽《沧浪诗话》以禅喻诗，提出“诗道亦在妙悟”的审美范式。
“顿渐”是一个具有双重含义的词语，其解释需结合佛教义理与汉语语境的演变：
核心概念
指“顿悟”与“渐悟”（或“顿教”与“渐教”）的并称，代表两种不同的修行觉悟路径。
历史背景
唐代禅宗曾因理念差异引发“顿渐之争”，形成南宗（惠能）与北宗（神秀）的分野。
在非宗教语境中，“顿渐”可表示事物发展过程的突然性与渐进性结合，例如描述技能提升或自然变化：“初学书法时进步缓慢，后经名师指点顿渐精进”。
如需进一步了解“顿渐之争”的典故或具体经典引用，可查阅《坛经·顿渐品》等文献。
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