
谓耽于逸乐。《易·豫》:“上六,冥豫成,有渝,无咎。” 王弼 注:“处动豫之极,极豫尽乐,故至于冥豫成也。过豫不已,何可长乎?故必渝变然后无咎。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸下》:“﹝ 穆王 ﹞又作《甫刑》之书以恤民,听祁招之诗而返国,可谓改过不吝,冥豫有渝矣,亦贤矣哉。”
"冥豫"为汉语古语词汇,最早见于《周易·豫卦》爻辞"冥豫,成有渝,无咎",其核心含义指在幽暗混沌中仍沉溺享乐的状态。该词由"冥"与"豫"二字构成复合义项:
一、构词解析
二、哲学意涵 《周易集解》引干宝注"冥豫者,宴安失道之谓也",指在局势混沌时仍不思进取的处世态度。王弼《周易注》强调"处晦而能致其诚",认为该词暗含"虽处幽昧仍当保持惕励"的辩证思维。
三、训诂流变 清代段玉裁《说文解字注》结合声训指出:"冥从冖从日,六合之深邃;豫从象予声,兼含预虑与逸乐",二字组合形成"居安忘危"的警示义。现代《古汉语常用字字典》将其归入"警示类复合词",标注为"生僻书面用语"。
“冥豫”是一个源自《周易》的词汇,其含义在不同语境中略有差异,但核心解释如下:
冥豫指过度沉溺于逸乐的状态,出自《周易·豫卦》爻辞“上六,冥豫成,有渝,无咎”。这里的“冥”有“昏暗、沉迷”之意,“豫”指安乐、享乐,合起来表示因过度享乐而陷入盲目或昏昧的状态。
经典出处
《周易》中提到“冥豫成,有渝,无咎”,意为:若长期耽于逸乐(冥豫),需及时改变(渝),才能避免灾祸。王弼注解说:“处动豫之极,极豫尽乐,故至于冥豫成也”,强调过度享乐会导致迷失。
引申含义
部分网络解释(如“深思熟虑”)与经典含义冲突,建议优先参考《周易》及权威注疏。
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