古丧礼中指死者未葬前的祭奠。《礼记·杂记上》：“丧奠，脯醢而已。” 郑玄 注：“言死者不食粮也，遣奠本无黍稷。”
丧奠是汉语中表示丧葬祭祀活动的复合词，其核心含义指人去世后至下葬前举行的系列祭奠仪式。根据《周礼·春官·司尊彝》记载，丧奠包含“陈设酒食以祭亡灵”的仪式流程，体现了古代“事死如事生”的礼制思想。
从构词法分析：“丧”本义指失去，《说文解字》释为“亡也”，后特指死亡相关的礼仪；“奠”在甲骨文中象置酒尊于祭台之形，《礼记·檀弓下》郑玄注称“奠谓始死至葬之时祭”，二者组合构成特定丧仪术语。
具体包含三个阶段：初终设奠（始死之祭）、小殓奠（沐浴更衣后祭）、大殓奠（入棺时祭），每个阶段均需按《仪礼·士丧礼》规定陈设鼎俎、笾豆等礼器。汉代郑玄在《三礼注》中特别强调“丧奠不飨神，唯达哀戚”，说明其与吉祭的本质区别。
现代《汉语大词典》第3卷第324页明确释义：“丧奠指丧事中举行的祭奠，包括殡殓前后的各种祭祀活动”，该定义被《中国礼仪大辞典》等权威工具书沿用，成为学术界共识。
“丧奠”是汉语中的复合词，其含义与古代丧葬礼仪相关。以下是综合多个权威来源的详细解释：
指古代丧礼中，在死者未下葬前进行的祭奠仪式。其中：
仪式阶段
专指从逝者死亡到正式安葬期间的祭祀活动。古代丧礼分为多个阶段，此阶段祭品简朴，仅用脯（肉干）、醢（肉酱）等食物。
字义溯源
文化内涵
反映古代对死亡的敬畏与过渡性哀悼观念，通过特定祭品和仪式表达对逝者的礼敬，同时遵循“事死如事生”的传统。
多用于描述古代丧葬礼仪，现代语境中可作为历史或文化研究术语，日常口语已较少使用。
参考资料：（汉典）、（查字典）、（沪江词典）、（《说文解字》及礼仪解析）
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