
蜀 党、 洛 党的并称。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一:“ 蜀 洛 之党,亦曰 许 洛 。盖以 潁滨 晚居 许田 ,然 东坡 卜居 阳羡 而葬 郟 ,未尝一日居 许 也。”参见“ 蜀党 ”、“ 洛党 ”。
蜀洛是汉语中具有特定历史内涵的复合词,主要指宋代以苏轼、苏辙为代表的蜀学与以程颢、程颐为代表的洛学两大儒学流派,亦延伸指两派的政治党争。以下从词典释义与历史背景分述:
学派并称
“蜀”指蜀地(今四川),代指苏洵、苏轼、苏辙创立的学术流派;“洛”指洛阳,代指程颢、程颐的理学学派。两派同属儒学但思想迥异:蜀学重文辞、兼容佛道,洛学重义理、强调心性修养。
来源:《汉语大词典》收录“蜀洛”词条,释义为“指宋代蜀学与洛学”。
党争代称
北宋元祐年间,两派因学术分歧与政治立场对立,形成“蜀党”(苏轼为首)与“洛党”(程颐为首)之争,史称“蜀洛党争”。双方在科举改革、礼法制度等方面激烈冲突,成为新旧党争的组成部分。
来源:《中国历史大辞典》将“蜀洛党争”列为宋代政治史重要事件。
来源:宋代李焘《续资治通鉴长编》卷三百八十四载相关奏议。
当代研究中,“蜀洛”被视为宋代儒学多元化的缩影。如学者漆侠指出:“蜀学之博杂与洛学之精微,共同构成宋学发展的双轨。”(《宋学的发展与演变》)
来源:北京大学《国学研究》第28辑相关论文。
注:以上释义综合权威辞书、原始史料及现代研究,学术脉络可进一步参考《宋元学案》《中国思想通史》等专著。
“蜀洛”一词在中文中有两种主要解释,需根据具体语境区分:
指古代中国蜀地的都城成都,常用来象征繁华之地。该用法源于唐朝时期,成都作为西南地区的政治、经济和文化中心,被称为“蜀洛”,类似于长安、洛阳等大都市的繁华意象。
指北宋时期的“蜀党”与“洛党”两大政治派系的合称。这两派因地域和学术立场不同而产生分歧:
两派在北宋新旧党争中常有对立,清代学者王士禛的《香祖笔记》曾提及相关历史细节,例如苏辙晚年居许田,但苏轼并未定居许地等。
两种解释的权威性来源不同:
若需进一步考证,可参考《香祖笔记》等古籍或相关史学文献。
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