指 唐 代 韩愈 撰写的《平淮西碑》。 宪宗 时，摄 蔡州 刺史 吴元济 反于 淮西 ，宰相 裴度 及 唐 、 随 、 邓 节度使 李愬 受命讨伐，平定叛乱。 韩愈 为行军司马， 淮 蔡 平，以功受刑部侍郎，并奉诏撰《平淮西碑》文颂其功绩，因称“韩碑”。 唐 李商隐 有《韩碑》诗，极称其文。 清 大汕 《海外纪事》卷一：“混茫收 禹 甸，灵异纪 韩 碑。” 清 李元度 《与柳毅斋书》：“顾以《逸周书》考之， 宣王 中兴诸诗，多夸而失实，无论 韩 碑、 柳 雅之过侈也。”
"韩碑"一词在汉语词典和文学研究中主要有两层含义，均与唐代文学密切相关：
体裁与作者
该诗为七言古诗，由晚唐诗人李商隐创作，收录于《全唐诗》。全诗以韩愈撰写的《平淮西碑》为切入点，赞颂裴度平定淮西藩镇之功，并表达对韩愈文风的推崇。
内容主旨
诗中详述唐宪宗命裴度统军讨伐吴元济叛乱的历史事件，强调"圣王及贤相"的治国理念，并借韩愈碑文"点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗"等句，凸显其古文运动的文学主张（据《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社）。
艺术价值
该诗模仿韩愈雄奇古奥的文风，以散文化笔法入诗，被清代沈德潜评为"意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翥"（《唐诗别裁集》），体现了李商隐对韩愈"以文为诗"创作手法的继承。
历史背景
唐宪宗元和十二年（817年），宰相裴度率军平定淮西节度使吴元济叛乱。次年，宪宗诏命韩愈撰写《平淮西碑》以纪功。碑文强调中央集权，褒扬裴度统筹之功，引发争议后被磨毁重刻。
文学地位
该碑文是韩愈古文运动的实践典范，以《尚书》诰命体为宗，语言峻洁雄浑。苏轼评"淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光"（《临江驿》），印证其文史双重价值（参考《韩昌黎文集校注》上海古籍出版社）。
文化影响
碑文争议反映中唐文武集团矛盾，后世文人常借"韩碑"典故议论历史评价的公正性。如清代何焯言："韩碑公论久乃定，淮西有案谁能翻"（《义门读书记》）。
主要参考文献
（注：因文献数据库访问限制，部分古籍原文链接未提供，建议通过权威出版社纸质书或知网、国学大师等平台检索原文。）
“韩碑”一词在不同语境中有多重含义，主要可分为历史事件相关和文学象征两类：
具体指代
指唐代韩愈撰写的《平淮西碑》。该碑文记载了唐宪宗时期宰相裴度、将领李愬平定淮西节度使吴元济叛乱的事迹。韩愈时任行军司马，因功受命撰写碑文，故称“韩碑”。
历史背景
淮西叛乱持续近五十年，宪宗派兵平定后，韩愈通过碑文强调中央集权的必要性，将功绩归于宰相裴度的统筹，而非将领李愬的个人战功。
李商隐的《韩碑》诗
唐代诗人李商隐创作同名七言古诗，借评价韩愈碑文表达政治观点：
成语含义
衍生为对杰出人物或事迹的崇敬与纪念，喻指值得传颂的楷模。例如：“这座纪念碑堪称现代韩碑，铭记了抗疫英雄的奉献。”
韩碑事件及李商隐的诗作，反映了唐代文人通过文学干预政治的传统，也体现史笔（碑文）与文学创作的互动。韩愈原文虽曾被短暂磨毁，但经李商隐等推崇，其“句奇语重”的风格成为古文运动典范。
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