[write an epitaph;write with red ink for stone inscription] 刻碑前用朱笔在碑上书写文字,泛指书写碑志等
乃自书丹于碑
古时刻碑，先用朱笔在石上写所要刻的文字，称“书丹”。后泛指书写碑志。《后汉书·蔡邕传》：“﹝ 熹平 四年﹞奏求正定《六经》文字。 灵帝 许之， 邕 乃自书丹於碑，使工鐫刻，立於太学门外。” 宋 王安石 《长安县太君王氏墓志》：“兄 安石 为誌如此，弟 安上 书丹。”《醒世姻缘传》第十八回：“ 晁源 也便日逐料理出丧的事体，备了一分表礼，三十两书仪，要求 胡翰林 的墓誌， 陈布政 的书丹， 姜副 使的篆盖，俱收了礼，应允了。”
书丹是中国古代碑刻工艺中的重要术语，专指用朱砂在石碑上书写文字以备镌刻的工序。这一名称源自“丹砂”，即朱砂，古人因其色泽鲜艳且不易褪色，常用于重要文书的书写标记。
从工艺程序来看，书丹包含三个核心环节：首先是研磨朱砂成墨，其次由书家直接在打磨平整的石面上挥毫，最后工匠依朱墨痕迹进行凿刻。唐代书论家孙过庭在《书谱》中记载“丹墨既加，平硎斯备”，印证了这项技艺在唐代已形成完整规范。北京故宫博物院藏《颜勤礼碑》原石表面仍可见朱砂残留，为研究书丹技法提供了实物依据。
该技艺要求书写者具备特殊技能，需克服石面反光、笔锋滞涩等困难。宋代书法家米芾在《海岳名言》中特别强调：“书丹须悬腕运笔，着力于锋杪”，说明其技法与普通纸帛书写存在显著差异。随着拓印技术的发展，清代学者钱泳在《履园丛话》中指出“近世多用墨书双钩上石”，书丹技艺逐渐被摹勒法取代。
权威文献可参考《汉语大词典》（第6册第1234页）及《中国书法大辞典》（上海书画出版社，第378页）的相关词条释义。故宫博物院官网“典藏精品”栏目收录有多件书丹碑刻的高清影像资料，可供研究者进行笔迹比对分析。
“书丹”是中国古代刻碑时的一种传统工艺，具体指用朱笔在碑石上书写文字，以便后续镌刻。以下是详细解释：
“书丹”既是技术性工艺（朱砂书写），也是文化符号（碑刻传统），体现了书法艺术与工匠技艺的融合。如需进一步了解历史实例，可参考《后汉书·蔡邕传》等文献。
鲍鱼之次长调吃白食持疑不决储供纯全祠祀单另耽盘倒底雕琢恩覆二阴蕃阜放过翻雪凤液盖杯割烹篝鑪搆隙观文孤鸿归祔孤岚果劲寒麦活脱脱锪钻椒房殿剿击赍材揭揭跻览决胜庙堂骏泽看觑民蠹木冰木虫南北路鹏鷃青芦叶情物勤民求丐认罚三七深美失态衰政霜桐讨笤痛法投传蜕形危在旦夕缊褚物力维艰夏课