兽变驯良。《文选·陆机＜文赋＞》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 李善 注引 应劭 曰：“扰，驯也。” 宋 欧阳修 《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》：“公居三年，怯勇隳完，儿怜兽扰，卒俾来臣。”
"兽扰"在汉语词典中的释义可追溯至古代文献与训诂学著作。该词由"兽"与"扰"构成复合词，《说文解字》释"兽"为"守备者"，本指狩猎对象，后泛指四足哺乳动物；"扰"字从手从憂，本义为驯服，《周礼·夏官·服不氏》载"掌养猛兽而教扰之"，郑玄注"扰，驯也"。故"兽扰"特指驯服野兽的过程与成果，常见于古代职官制度记载。
《汉语大词典》（1997年缩印本）第1956页明确标注："兽扰，谓驯服野兽。《周礼·夏官·服不氏》：'掌养猛兽而教扰之。'贾公彦疏：'猛兽本不可教扰，此官仍掌教扰者，此谓充牺牲之物。'"该释义印证了该词在古代礼仪制度中的特殊用途，即通过系统驯化使猛兽成为祭祀用的牺牲品。
从词源演变考察，"兽扰"一词承载着古代畜牧业发展轨迹。据《中国古代畜牧史》（中国社会科学出版社，1996）第三章所述，商周时期设立的"兽人""服不氏"等职官，专司野生动物驯养，其工作范畴正属"兽扰"的实践范畴。这种专业驯兽技术在后世逐渐发展为系统的厩牧制度。
当代语言应用中，"兽扰"多作为历史专业术语出现，如《中国农业百科全书·畜牧业卷》（农业出版社，1996）在追溯畜牧史时，仍沿用该词指代早期野生动物驯化过程。需要注意的是，现代汉语日常交流中已鲜少使用该词汇，其语义场已被"驯兽""动物驯化"等白话表述替代。
“兽扰”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下方面详细解析：
古代文献引用
现代用法
多用于文学或历史语境，例如描述妖兽被降服或自然秩序恢复的场景。
“兽扰”强调野兽从野性状态到被驯化的转变，常隐喻社会秩序或自然环境的安定。其内涵与“儿怜兽扰”等成语相关，后者可形容和谐景象。
若需进一步了解古籍原文或相关诗句，可参考《文选》《欧阳修文集》等文献。
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