世人的评论。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“人情贱恩旧，世议逐衰兴。”《南史·颜延之传》：“兼行闕於家，早负世议，天伦怨毒，亲交震骇。” 宋 王安石 《虞部郎中刁君墓志铭》：“后秘阁再世不大遂，然多名人，在世议中。”
世议是一个汉语复合词，由“世”与“议”两个语素构成。《汉语大词典》将其定义为“世人的议论”，其中“世”指社会、时代，“议”指评论或非议。该词最早见于《后汉书·郭太传》：“林宗虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。及卒，蔡邕为作碑曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯郭有道无愧色耳。’其见重如此。”此处“世议”指社会对人物的品评。
在语义演变中，世议逐渐衍生出双重内涵：一方面指公众对人物、事件的普遍评价，如《文心雕龙·时序》所载“世议以照，才锋峻立”；另一方面也包含对个人行为的非议，如白居易《与元九书》中“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或废食辍寝，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大谬者，又不可一二而言，然亦不能不相告于左右。仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘之’字、‘无’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。”此处的世议暗含对文学创作的舆论压力。
现代汉语中，世议多用于书面语境，指代社会舆论对个人或群体的评判体系。其近义词包括“公论”“物议”，反义词则为“私评”“独见”。《现代汉语规范词典》特别强调该词的语义重心在于“群体性价值判断的集合”，与个体评价形成明确区隔。
“世议”是一个汉语词汇，主要含义为世人的评论或社会舆论，常用于古代文献中。以下是详细解释：
南朝宋·鲍照《代白头吟》
“人情贱恩旧，世议逐衰兴。”
▸ 此句通过对比“人情”与“世议”，批判社会舆论随个人兴衰而变化的现实。
《南史·颜延之传》
“早负世议，天伦怨毒。”
▸ 描述颜延之因行为受社会非议，导致家庭关系紧张。
宋代王安石《虞部郎中刁君墓志铭》
“然多名人，在世议中。”
▸ 说明刁氏家族虽未显达，但成员因才华受社会关注。
如需进一步探究，可参考《汉语大词典》或鲍照、柳宗元相关诗文。
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