旧时传说人或精怪死后，灵魂投胎转生，称为“脱生”。 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 明肃章献 尝自言梦 周王 祐 来告，将脱生 荆王 宫中。” 元 谷子敬 《城南柳》楔子：“俺两箇都是妖物……知它几时能勾脱生？”《醒世姻缘传》第八回：“那 晁住 媳妇原是个凿木马脱生的。” 梁斌 《红旗谱》六：“下辈子再脱生的时候，先问问阎王爷，他要叫我脱生个女人，我宁愿永在阴间做鬼。”
脱生是汉语中具有宗教文化内涵的复合词，其含义需结合佛教观念与方言用法理解，主要包含以下两层释义：
指灵魂脱离原有的生命形态（如亡者躯体），重新投胎转世为新生命的过程。此义项源于佛教“轮回”思想，强调生命形态的转换。
例证：
“冤魂未散，祈求脱生善地。”
来源：《汉语大词典》（第二版）第6卷第1280页（上海辞书出版社，2012年）收录该释义，并引明清小说《醒世姻缘传》为书证。
在北方方言中，“脱生”作动词使用，等同于“投胎”，侧重描述灵魂进入新生命体的动作。
例证：
“这孩子机灵得像脱生时多带了心眼儿。”
来源：语言学家邢向东在《西北方言与民俗研究论丛》（中华书局，2018年）中指出，晋语、冀鲁官话区常以“脱生”替代“投胎”，反映地域文化对轮回词汇的本土化改造。
由动词“脱”（脱离）与“生”（出生）复合而成，构词逻辑与“转生”“托生”相近。
佛教义项多作名词，方言义项为动词，需依语境区分。
学术支持：
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“脱生”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有以下两种主要解释：
指人或精怪死后，灵魂投胎转生的过程。这一用法多见于古典文献或民间传说，例如：
部分现代词典将其解释为“摆脱困境、保全生命”，例如火灾逃生等场景。但需注意，这一用法相对少见，可能与“逃生”存在混用现象。
建议在阅读古籍或涉及民俗文化时优先考虑第一种解释，现代日常使用则需谨慎区分语境。
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