
古代称黎族人。 明 姚士粦 《见只编》卷上:“ 元 季 沙 张 二帅守 琼 ,不能制其下,繇是土豪与 洞黎 相挺为乱。”
洞黎是汉语中一个相对生僻的复合词,其含义需结合字源与历史文化背景分析。从构词法来看,“洞”在古汉语中可指山间聚居地或行政单位(如唐代“溪洞”指南方少数民族地区),而“黎”既指中国少数民族黎族,也通“众民”之意。二者组合可能指向以下两类解释:
地域族群指称
见于部分明清文献,特指海南岛黎族中居住于山地洞穴或深谷的支系。清代《琼州府志》记载“生黎居深山者,号洞黎”,反映其与沿海“熟黎”的居住差异。此用法与古代“溪洞”行政区划相关,印证了中央政权对边疆族群的认知分类。
文化意象延伸
在文学作品中,“洞黎”被赋予隐逸色彩,如清代诗人屈大均《广东新语》以“洞黎伐鼓”描绘海南山民的祭祀场景,将地理特征与族群文化相结合,形成独特的诗意符号。
该词未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威辞书单独收录,但可通过中国社会科学院民族学研究所《中国少数民族现状与发展调查研究丛书》等学术著作,追溯其作为历史地理概念的使用脉络。
“洞黎”是一个汉语词汇,以下是其详细解释:
“洞黎”是古代对黎族人的称呼,主要用于历史文献中。例如明代姚士粦《见只编》记载:“元季沙张二帅守琼,不能制其下,繇是土豪与洞黎相挺为乱”,这里的“洞黎”即指海南地区的黎族先民。
该词常见于明清文献,反映中原王朝对海南黎族的认知。因黎族多居于海南岛山地,部分族群曾以洞穴为居所,“洞黎”可能由此得名。
“洞黎”是历史语境中对黎族的称谓,需结合具体文献理解。现代一般直接使用“黎族”或“黎族人”指代。
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