十六字心传的意思、十六字心传的详细解释

十六字心传的解释

(1).指《书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字。 宋 儒把这十六字看作 尧 、 舜 、 禹 心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。 任继愈 等《中国哲学史》第六篇第六章第四节：“ 朱熹 等认定这十六个字是 尧 舜 禹 三圣相传的道统的真传。以后 宋 儒称为‘十六字心传’。”参阅 宋 朱熹 《中庸章句序》。

(2).借指传家宝。《儿女英雄传》第三四回：“﹝ 安老爷 ﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也，便是里头这几件东西，也都是我的青毡故物，如今就把这份衣鉢亲传给你，也算我家一个“十六字心传”了。’”

词语分解

• 心传的解释 ∶禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法 ∶泛指世世代代相传的学说详细解释佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。见 唐 希运 《传心法要》

专业解析

十六字心传指中国儒家思想中相传由尧、舜、禹一脉相承的十六字核心心法，语出《尚书·大禹谟》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」其内涵可从以下三方面阐释：

一、字义解析与哲学内涵

1. 人心惟危

   “人心”指人的自然欲望与情感，“危”意为易陷于偏私、动荡不安。强调凡人易受私欲干扰而偏离正道。

2. 道心惟微

   “道心”即天赋的道德本性，“微”指精微难察。说明道德本心隐微难显，需通过修养方能体认。

3. 惟精惟一

   “精”指精研义理，“一”为专一持守。要求以专注精神辨析天理人欲，坚守道德纯粹性。

4. 允执厥中

   “允”即真诚，“中”为不偏不倚的中道。主张以诚敬之心践行中庸之道，实现天人合一的境界。

二、思想史地位

此十六字被宋明理学家奉为“圣圣相传”的心法要义。朱熹在《中庸章句序》中将其定位为儒家道统的核心，认为其揭示了“存天理，灭人欲”的修养路径。程颐更直言：“人心私欲，故危殆；道心天理，故精微”，凸显天理与人欲的对立统一关系。

三、实践意义

十六字心传奠定了儒家内圣之学的理论基础：

• 修养方法论：通过“精一”工夫克制私欲（人心），扩充道德本性（道心）；
• 政治伦理观：为统治者提出“执中”的治国原则，强调以德配天的执政合法性；
• 文化传承性：作为“道统”象征，体现了中华文明对道德主体性的持续探索。

参考文献

1. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）"心传"词条
2. 《尚书正义》（中华书局点校本）
3. 《中国哲学大辞典》（上海辞书出版社）"十六字心传"释义

网络扩展解释

“十六字心传”是中国儒家思想中的重要概念，源自《尚书·大禹谟》中的十六字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋代理学家（如朱熹）将其视为尧、舜、禹三代圣王相传的治国与修身核心原则，也被称为“圣人心法”。

详细解释：

1. 分句含义：

   • 人心惟危：指普通人的欲望容易偏离正道，需警惕其危险性。
   • 道心惟微：道心即符合天理的本心，微妙难明，需通过修养才能显现。
   • 惟精惟一：强调专注精研与专一持守，以明辨道心与人心的区别。
   • 允执厥中：意为诚实地践行中正之道，保持不偏不倚的平衡状态。

2. 历史地位：

   • 儒家认为这是圣王治世的核心心法，从尧传至舜、禹，再经汤、文王、周公、孔子等一脉相承。
   • 朱熹在《中庸章句序》中将其升华为儒家道统的核心依据，强调“存天理，灭人欲”的修养目标。

3. 应用意义：

   • 个人层面：主张通过内省与克己复礼，达到道德完善。
   • 治国层面：要求统治者以中正之道治理国家，平衡各方利益。

其他说明：

• 该词有时被引申为“传家宝”的象征，如家族传承的重要原则。
• 需注意，部分来源混淆了“十六字心传”与“四个成语组合”的解释（如、2），实为误传，其核心仅指《大禹谟》的原文。

更多背景可参考《尚书》原文及朱熹《中庸章句序》。

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