谓以猪头及四蹄祭神祈福。 宋 洪迈 《夷坚丙志·胡匠赛神》：“ 番阳 民俗，杀牲以事神，贫不能办全体者，买猪头及四蹄享之，谓之头足愿。”
“头足愿”在现代汉语通用词典中未收录为规范词条。根据汉语构词法可拆解分析：“头足”指头部与足部，象征整体或全部；“愿”即心愿、承诺。组合后可能指代以身体为抵押的誓言或全面践诺的决心，常见于古典文学中的修辞表达。
这一词汇可能源于民间俗语或特定方言的隐喻用法，如明代《警世通言》中曾出现“头尾相应”的类似结构（中国哲学书电子化计划，ctext.org）。若需学术考证，建议参考《汉语大词典》（中华书局版）或《近代汉语词典》（上海教育出版社）中关于“头足”词族的释义框架。
“头足愿”是一个源自宋代民俗的祭祀术语，具体含义及背景如下：
指古代用猪头及四蹄（即头足）作为祭品向神明祈福的习俗。这种祭祀方式多见于经济条件有限的人群，因无力置办整只牲畜，便以象征性的部位代替全牲。
最早见于宋代洪迈的《夷坚丙志·胡匠赛神》：“番阳民俗，杀牲以事神，贫不能办全体者，买猪头及四蹄享之，谓之头足愿。”。其中“番阳”指江西鄱阳地区，反映了当时的地方风俗。
该词现已不用于日常语言，主要作为历史民俗研究中的术语，常见于古籍注解或方言考据类文献。需注意与成语“首尾周全”等概念区分，后者强调完整性，而“头足愿”恰恰是完整性的妥协。
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