
亲临按问(刑狱)。《新唐书·儒学传中·郎馀庆》:“又裒货无艺,民诣闕诉之,使者十辈临按, 餘庆 谩谰,不能得其情。”《新唐书·酷吏传·吉温》:“ 温 既謫,又依 希奭 以居, 国忠 奏遣 蒋沇 临按, 希奭 擅稽罪人,贬 海康 员外尉。”
“临按”是一个较为古雅的汉语词汇,在现代汉语中使用频率较低,但在古代文献尤其是史书和奏疏中可见。其核心含义是上级官员亲临地方进行考察、监督或审理案件,强调实地履职的权威性和直接性。以下是详细解释:
“临”的本义与引申
“临”本义为“从高处俯视”,引申为“从上对下的监督、统治”,如《诗经·大雅》中的“上帝临女”(上帝监察你们)。在官制中特指高级官员亲至现场,体现权威性与直接管控,如“临民”(治理百姓)、“临朝”(主持朝政)。
“按”的本义与引申
“按”原指“用手向下压”,引申为查验、考察、审理,如《汉书·贾谊传》中“按之当今之务”即考察当前事务。在司法和行政中,“按”常指巡视核查、审问案情,如“按察使”(负责刑狱与监察的官职)。
“临按”的合成意义
二字结合后,强调高位者亲自到地方巡视、督查政务或审理案件,常见于描述帝王、重臣或监察官员的行为。例如:
《史记·酷吏列传》:“天子始临按郡国。”
(指汉武帝亲自巡查各郡国政务)
帝王巡视地方
《汉书·宣帝纪》记载宣帝“临按三辅”,指皇帝亲赴京畿地区考察民情、审理冤狱,彰显皇权对地方的直接掌控。
官员督查司法
宋代《续资治通鉴长编》载,包拯任监察御史时“临按州县,劾贪吏不避权贵”,体现其亲赴基层弹劾贪腐的职责。
特指案件审理
明代《大明会典》规定,刑部官员需“临按直隶,录囚详刑”,即亲临地方复核囚犯罪状,确保司法公正。
尽管“临按”在现代汉语中罕用,但其内涵仍体现于“巡视”“督察”等概念中。理解该词有助于深入研读古籍,尤其对研究中国古代政治制度、司法体系具有参考价值。以下为权威来源:
“临按”是古代政治与司法制度中的关键行为,承载着权威监督、实地考察、司法公正三重内涵,其历史用例在传世文献中具有明确印证。
“临按”是一个古代汉语词汇,其含义和使用场景较为特殊,以下是综合多个权威来源的详细解释:
“临按”指亲临按问(刑狱),即上级官员亲自到现场审理或核查案件。该词多用于古代司法或行政语境,强调对案件的直接参与和监督。
《新唐书·儒学传中·郎馀庆》载:“使者十辈临按,馀庆谩谰,不能得其情。”
(释义:多位官员亲临审问,但郎馀庆狡辩,未能查明真相。)
部分低权威性来源(如)将“临按”解释为“即将按下或触动”,但此说法缺乏古籍佐证,可能为现代误读。建议以高权威性史料和词典释义为准。
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