銅雀妓的意思、銅雀妓的詳細解釋

銅雀妓的解釋

(1).亦作“ 銅爵妓 ”。指三國魏曹操的歌舞妓。北周庾信 《拟詠懷》之二三：“徒勞銅爵妓，遙望西陵松。” 倪璠注引《魏志》：“ 曹公臨死，謂婕妤妓人曰：‘汝等時時登銅爵臺，望吾西陵墓田。’” 唐朱光弼 《銅雀妓》詩：“ 魏王銅雀妓，日暮管弦清。”參見“ 銅雀臺 ”。

(2).樂府平調曲名。又名“銅雀臺”。南朝齊謝朓、唐高適均有《銅雀妓》詩。參見“ 銅雀臺 ”。

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銅雀妓是中國古代文學中的特定典故，源自三國時期曹操所建銅雀台。該詞最早見于《樂府詩集》收錄的《銅雀妓》詩題，指銅雀台上侍奉歌舞的樂妓群體。其核心含義包含三重維度：

一、曆史典源

曹操于建安十五年（210年）在邺城建造銅雀台，據《三國志·魏書》記載，臨終前遺命"諸子時時登銅雀台，望吾西陵墓田"，并令官妓"每月朔望向帳中作伎"，由此形成特定樂妓制度。這類官妓遂被稱為"銅雀妓"。

二、文學意象

六朝至唐代詩人多借此典故抒寫興亡之感，如謝朓《同謝谘議詠銅爵台》"玉座猶寂寞，況乃妾身輕"，以妓女視角暗喻朝代更疊。李白《魯郡堯祠送窦明府》"生前一笑輕九鼎，魏武何悲銅雀妓"則翻新典故表達曆史觀。

三、詞義演變

宋代《廣韻》釋"妓"為"女樂"，明代《正字通》引申為"歌舞女子"。現代《漢語大詞典》明确标注"銅雀妓"為曆史專名，特指"三國魏曹操銅雀台中的樂妓"。該詞在當代多用于學術讨論，如王運熙《樂府詩述論》詳考其音樂制度源流。

權威參考資料：

“銅雀妓”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合曆史典故和文學背景進行綜合分析：

指代人物群體
原指三國時期曹操在銅雀台豢養的歌舞伎。銅雀台建于公元210年（邺城，今河北臨漳），曹操死後，這些伎人被幽禁于台上，每月初一、十五需向靈位獻舞，命運凄涼（見、11）。
樂府曲調名
後演變為樂府平調曲名，又稱《銅雀台》，多用于懷古詠史題材。南朝齊謝朓、唐代王勃、高適等詩人均以此為題創作詩歌。

銅雀台與曹操
銅雀台以台頂銅鑄大雀得名，是曹操權勢的象征。其死後，伎人被迫“守陵獻藝”，成為古代樂舞伎悲慘命運的縮影。
詩歌中的意象
唐代詩人如王勃、高適的《銅雀妓》詩，常借銅雀妓的遭遇抒發曆史興衰之感。例如王勃詩中“妾本深宮妓，層城閉九重”以伎人口吻，暗喻封建制度對人性的壓抑。

少數文獻（如）提到“銅雀妓”可隱喻貪腐官員收受賄賂的行為，但此用法非主流，權威資料中未廣泛采納，需謹慎使用。

若需進一步了解相關詩歌原文或曆史細節，可參考（王勃詩作）或（銅雀伎背景考據）。