
语出《左传·宣公四年》:“鬼犹求食, 若敖氏 之鬼不其馁而!”后因以“馁鬼”指不能享受祭祀之鬼。 明 王鏊 《震泽长语·官制》:“虚忝 甘泉 之从臣,终作 莫敖 之馁鬼。”参见“ 馁而 ”。
馁鬼(něi guǐ)是汉语中具有特定文化内涵的复合词,其释义可从构词与语义两个维度解析:
一、构词解析
“馁”本义指饥饿,《说文解字》释为“饥也”,后引申为气力衰竭或信心丧失;“鬼”在传统文化中代指人死后的魂灵。二字组合形成偏正结构,字面意为“饥饿之鬼”。
二、语义内涵
该词常见于古典文献与民俗语境,包含两层核心含义:
三、文化关联
该词与“饿鬼”存在语义交叉,但“馁鬼”更侧重祭祀伦理与精神层面的匮乏,反映古代“祭不欲数,数则烦;不欲疏,疏则怠”的祭祀观(参考《礼记·祭义》。现代汉语中多用于文学性表达,日常口语使用频率较低。
(参考文献:中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第7版;中华书局《礼记译注》)
“馁鬼”是一个源自历史典故的汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解析:
“馁鬼”原指无法享受祭祀的鬼魂,出自《左传·宣公四年》的典故:楚国若敖氏因后代断绝,导致祖先无人祭祀,故称“若敖氏之鬼不其馁而”(意为“若敖氏的鬼魂将因饥饿而不得安宁”)。后以“馁鬼”泛指因无后人祭祀或断绝香火而沦为饥饿状态的鬼魂。
《左传》记载,楚国令尹子文预见若敖氏后代将因作乱而灭族,临终感叹:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而!”后若敖氏果然覆灭,无人祭祀,成为“馁鬼”的典型例子。
“馁鬼”一词兼具历史厚重感与文化隐喻,核心含义与祭祀传统相关,现代使用需结合具体语境区分本义与引申义。如需进一步考证,可参考《左传》原文或权威古籍注解。
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