(1).谓天之光仪。《乐府诗集·郊庙歌辞八·汉安世房中歌》：“孝奏天仪，若日月光。”《宋书·律历志下》：“七政致齐，实谓天仪。”
(2).指天子的容仪。《后汉书·东平宪王苍传》：“既赐奉朝请，咫尺天仪。”《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作＞诗》：“神御出瑶軫，天仪降藻舟。” 吕向 注：“神、天，皆谓帝也……仪，容仪也。”
(3).上天规定的法度。《云笈七籤》卷八十：“奉承教旨，具依天仪，长斋千日。”此指道教的法规。
天仪在汉语中为多义词，其含义需结合语境及典籍用例综合考辨，主要涵盖以下四类释义：
指宇宙星辰的运转法则，或观测天象的仪器。
典籍依据：
《后汉书·张衡传》载：“遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。”
此处的“浑天仪”即张衡创制的天体模型，用于演示星象轨迹。《晋书·天文志》亦言：“天体穹隆如鸡子……天转如车毂之运”， 可佐证“天仪”与宇宙运行机制相关。
专指帝王庄严的仪容风度，属古代尊称用语。
典籍依据：
《宋书·礼志》称颂帝王：“天仪温晬，日表清明。”
《文选·颜延之〈应诏宴曲水作诗〉》亦云：“帝体丽明，仪辰作贰”，李善注：“天仪，天子之仪容也。”
引申为自然时序、宇宙规律，常见于星象或历法文献。
典籍依据：
《隋书·天文志》论历法：“推步天仪，究察辰象。”
《尚书·舜典》疏：“在璇玑玉衡，以齐七政”，孔颖达释：“璇玑者，正天仪之器也。”
偶作星宿特指，代称北辰（北极星）。
典籍依据：
《晋书·天文志上》：“北极五星……一名天仪。”
今多用于文学修辞，形容超凡仪态或宏大格局，如：“天仪伟度，器宇非凡。” 此义项承自古义，但已脱离天文与礼制专指性，转为形容性短语。
权威参考来源：
（注：古籍原文可通过中国哲学书电子化计划或国学大师查阅；现代释义参见《汉语大词典》）
“天仪”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
天之光仪
指天空的光辉或自然界的庄严景象，常用于形容日月星辰等天体运行的美感。例如《乐府诗集》中“孝奏天仪，若日月光”，以及《宋书》中“七政致齐，实谓天仪”，均以天文现象象征天道秩序。
天子的容仪
专指帝王的仪态或威仪。如《后汉书》提到“咫尺天仪”，表示对皇帝仪容的尊崇。此用法多见于史书或颂扬君主的文献。
上天规定的法度
特指宗教或哲学中的宇宙法则。例如道教典籍《云笈七签》记载“具依天仪，长斋千日”，强调遵循天定的戒律。
成语比喻
在文学中，“天仪”可形容人品德高尚、举止端庄。据传孟子曾用“天仪之人”称赞荀卿的庄重仪态，后演变为对君子风范的褒扬。
科学仪器代称
如东汉张衡发明的“浑天仪”，虽为天文仪器，但名称中的“天仪”仍呼应其观测天象的功能。
如需进一步了解具体文献或例句，可参考汉典、查字典等权威来源（如、2、3）。
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