荐享的意思、荐享的详细解释

荐享的解释

祭献；祭祀。《汉书·戾太子刘据传》：“ 悼园 宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“故曰：议罢斋郎，而以学生荐享，亦不得其理矣。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赦孤》：“又祭厉鬼者……於城南隙地奏乐荐享，中设神位，傍列孤魂棚座祭赛，焚其楮帛，名曰济孤魂会。”

词语分解

• 荐的解释 荐 （薦） à 推举，介绍：推荐。举荐。荐擢。 频仍，屡次：荐仍（一再）。荐饥（连年饥荒）。荐食（一再吞食，喻不断侵略）。荐臻（接连来到）。 进献，祭献：荐羞（进献肴馔）。荐新（以初熟谷物或时鲜果物祭
• 享的解释 享 ǎ 受用：享福。享乐。享誉。享年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。享受。享用。享有。享国（帝王在位年数）。安享。分享。 贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供：享堂。享殿。

专业解析

“荐享”是汉语中一个具有特定文化含义的复合词，主要用于古代祭祀语境。从构词法分析，“荐”本义为进献、陈设祭品，《说文解字》释作“兽之所食草”，后引申为进献祭品的行为；“享”则指神灵享用祭品，《尔雅·释诂》注“享，献也”，强调祭祀活动中人与神的互动关系。

在具体使用中，“荐享”指代整套祭祀礼仪流程，包含三个核心环节：

1. 祭品准备：按《周礼》记载需备“五齐三酒”，包含黍稷、牺牲等物（来源：中国社会科学院《古代汉语词典》）
2. 祭器陈列：《礼记·祭统》详述“簠簋俎豆”等礼器摆放规制（来源：中华书局《十三经注疏》）
3. 祝祷仪式：通过乐舞、祝辞完成人神沟通，如《诗经·小雅》所载“以享以祀，以介景福”（来源：商务印书馆《辞源》）

该词在历史文献中呈现两个演变特征：其应用场景从周代宗庙祭祀扩展至民间祖先崇拜；语义重心由物质供奉转向精神寄托，如苏轼《祭欧阳文忠公文》中“荐享之仪，哀荣兼备”即体现情感维度（来源：上海古籍出版社《苏轼全集校注》）。

现代汉语中，“荐享”作为活化石词汇，主要出现在学术论著及传统文化研究领域。其语言价值在于完整保留了古代祭祀文化的语义密码，为研究华夏礼制提供重要语料支撑（来源：北京大学出版社《汉语词汇史纲要》）。

网络扩展解释

“荐享”是一个汉语词语，读音为jiàn xiǎng，其核心含义为祭献、祭祀，多用于描述向祖先或神明进献祭品的行为。以下是详细解析：

一、基本释义

1. 词义核心
   指通过进献祭品（如食物、酒水等）表达对祖先、神灵的敬意，常见于古代祭祀仪式中。例如《汉书·戾太子刘据传》提到“以时荐享焉”，即按时祭祀。

2. 拆分释义

   • 荐（薦）：本义为草席，引申为“进献、推举”（如推荐），此处指呈献祭品（参考）。
   • 享：意为“贡献祭品”或“受用”，此处特指向神明或祖先供奉（参考）。

二、历史与文献用例

1. 汉代至唐代
   《汉书》记载皇家祭祀活动时使用该词，唐代韩愈在讨论礼仪制度时也提及“学生荐享”，体现其官方和礼制色彩。

2. 清代民俗
   清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中描述民间“济孤魂会”时，提到“奏乐荐享”，说明该词亦用于民间祭祀活动。

三、使用场景

• 祭祀仪式：如宗庙祭祀、陵寝献祭等正式场合。
• 民俗活动：如中元节、祭祖等民间传统节日。
• 文学表达：多出现在历史文献、古典文学中，现代汉语使用较少。

四、权威性参考

• 汉典、唐代韩愈论述等来源均明确其含义。
• 需注意：现代语境下，“荐享”多作为书面语或学术用语，日常交流中常用“祭祀”“祭拜”等替代。

若有进一步例句或历史背景需求，可参考《汉书》《帝京岁时纪胜》等文献。

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