(1).天子之位，帝位。《易·需》：“位乎天位，以正中也。” 孔颖达 疏：“以九五居乎天子之位。”《诗·大雅·大明》：“天位 殷 适，使不挟四方。” 朱熹 集传：“天位，天子之位也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“巨猾间舋，窃弄神器，歷载三六，偷安天位。” 李善 注：“天位，帝位也。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 德宗 剋平寇难，旋復天位。” 清 方苞 《汉文帝论》：“自 魏 晋 至五季，虽乱臣盗贼闇奸天位皆泰然自任而不疑。”
(2).谓天帝之位。《礼记·礼运》：“故祭帝於郊，所以定天位也。” 孔颖达 疏：“天高在上，故云定天位也。”
(3).天赐之职位，官位。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤者也。” 宋 王安石 《周公》：“ 周公 之所礼者，大贤与，则 周公 岂唯执贄见之而已，固当荐之天子，而共天位也。”
“天位”一词在汉语中属于古语词汇，其含义需结合古代文献和权威辞书进行解释。根据《汉语大词典》等权威辞书的释义，其核心含义可归纳为以下三点：
指古代帝王统治天下的至尊地位，源于“天命所归”的政治观念。
例证：
《孟子·万章下》云：“天位，天子之位也。”强调其神圣性与唯一性。
《尚书·周书》亦有“天位艰哉”之句，指帝王之位责任重大。
古代天文学中，指星辰在宇宙中的特定方位或运行轨迹。
例证：
《史记·天官书》记载星官分职时提及“各司天位”，描述星宿的布局。
唐代《步天歌》以“天位”代指紫微垣等星区，体现天人对应的宇宙观。
引申指自然形成的尊贵地位或事物本应所处的位置，含哲学意味。
例证：
《周易·系辞》有“天地设位，圣人成能”之说，“位”即包含自然秩序赋予的定位。
宋代朱熹《中庸章句》注“致中和，天地位焉”，指万物回归天道赋予的本位。
上海辞书出版社，2022年，“天位”词条释义。
《汉语大词典》数字平台（需订阅访问）
中华书局点校本，2010年。
中华书局二十四史点校本，2013年。
楼宇烈校释《周易注校释》，中华书局，2012年。
中国国家图书馆古籍库（检索“周易”）
“天位”在现代汉语中已罕用，其含义多保留于研究古代政治哲学、天文史或经学典籍的学术语境中。当代《现代汉语词典》未收录该词，侧面印证其古语属性。理解时需注意结合具体文献语境，避免脱离历史背景的误读。
“天位”一词在不同语境中有多重含义，主要可分为传统汉语释义和现代网络文学扩展义两类：
天子之位/帝位
指君主或皇帝的统治地位，源自《易经·需》中“位乎天位，以正中也”，《诗经·大雅·大明》亦提到“天位殷适，使不挟四方”，均强调帝王权力的神圣性。
天帝之位
指神话中天帝的至高地位，如《礼记·礼运》记载“祭帝于郊，所以定天位也”，体现古代祭祀文化中对天神的尊崇。
天赐的职位或官位
强调官职的神圣性，如《孟子·万章下》提到“弗与共天位也”，宋代王安石《周公》中也有类似表述，暗含职责与天命关联。
在网络小说中，“天位”被赋予玄幻色彩，指通过融合天地元气突破人类体能极限的境界。其核心特征包括：
如需进一步了解具体文献或小说中的用法，可参考《礼记》《孟子》等古籍，或网络文学代表作如《风姿物语》。
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