(1).天子之位，帝位。《易·需》：“位乎天位，以正中也。” 孔穎達 疏：“以九五居乎天子之位。”《詩·大雅·大明》：“天位 殷 適，使不挾四方。” 朱熹 集傳：“天位，天子之位也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“巨猾間舋，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。” 李善 注：“天位，帝位也。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 德宗 剋平寇難，旋復天位。” 清 方苞 《漢文帝論》：“自 魏 晉 至五季，雖亂臣盜賊闇奸天位皆泰然自任而不疑。”
(2).謂天帝之位。《禮記·禮運》：“故祭帝於郊，所以定天位也。” 孔穎達 疏：“天高在上，故雲定天位也。”
(3).天賜之職位，官位。《孟子·萬章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也，士之尊賢者也，非王公之尊賢者也。” 宋 王安石 《周公》：“ 周公 之所禮者，大賢與，則 周公 豈唯執贄見之而已，固當薦之天子，而共天位也。”
“天位”一詞在漢語中屬于古語詞彙，其含義需結合古代文獻和權威辭書進行解釋。根據《漢語大詞典》等權威辭書的釋義，其核心含義可歸納為以下三點：
指古代帝王統治天下的至尊地位，源于“天命所歸”的政治觀念。
例證：
《孟子·萬章下》雲：“天位，天子之位也。”強調其神聖性與唯一性。
《尚書·周書》亦有“天位艱哉”之句，指帝王之位責任重大。
古代天文學中，指星辰在宇宙中的特定方位或運行軌迹。
例證：
《史記·天官書》記載星官分職時提及“各司天位”，描述星宿的布局。
唐代《步天歌》以“天位”代指紫微垣等星區，體現天人對應的宇宙觀。
引申指自然形成的尊貴地位或事物本應所處的位置，含哲學意味。
例證：
《周易·系辭》有“天地設位，聖人成能”之說，“位”即包含自然秩序賦予的定位。
宋代朱熹《中庸章句》注“緻中和，天地位焉”，指萬物回歸天道賦予的本位。
上海辭書出版社，2022年，“天位”詞條釋義。
《漢語大詞典》數字平台（需訂閱訪問）
中華書局點校本，2010年。
中華書局二十四史點校本，2013年。
樓宇烈校釋《周易注校釋》，中華書局，2012年。
中國國家圖書館古籍庫（檢索“周易”）
“天位”在現代漢語中已罕用，其含義多保留于研究古代政治哲學、天文史或經學典籍的學術語境中。當代《現代漢語詞典》未收錄該詞，側面印證其古語屬性。理解時需注意結合具體文獻語境，避免脫離曆史背景的誤讀。
“天位”一詞在不同語境中有多重含義，主要可分為傳統漢語釋義和現代網絡文學擴展義兩類：
天子之位/帝位
指君主或皇帝的統治地位，源自《易經·需》中“位乎天位，以正中也”，《詩經·大雅·大明》亦提到“天位殷適，使不挾四方”，均強調帝王權力的神聖性。
天帝之位
指神話中天帝的至高地位，如《禮記·禮運》記載“祭帝于郊，所以定天位也”，體現古代祭祀文化中對天神的尊崇。
天賜的職位或官位
強調官職的神聖性，如《孟子·萬章下》提到“弗與共天位也”，宋代王安石《周公》中也有類似表述，暗含職責與天命關聯。
在網絡小說中，“天位”被賦予玄幻色彩，指通過融合天地元氣突破人類體能極限的境界。其核心特征包括：
如需進一步了解具體文獻或小說中的用法，可參考《禮記》《孟子》等古籍，或網絡文學代表作如《風姿物語》。
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