"天时不如地利，地利不如人和" 出自《孟子·公孙丑下》，是儒家思想中关于成功要素的重要论述。其核心含义在于强调在成就事业或取得胜利的过程中，人心向背与内部团结（人和） 是最关键的因素，其重要性超过了优越的地理条件（地利），而优越的地理条件又超过了有利的气候时机（天时）。以下从汉语词典释义角度进行详细解释：
天时
指自然气候条件、时机或机遇。古代多指有利于作战或农事的时令、天气状况（如阴晴寒暑）。引申为外部环境提供的有利时机或客观机遇。
《汉语大词典》释“天时”为：“自然的时序；天道运行的规律；犹天命；气候；时候。”
地利
指地理上的优势，如险要的地形、坚固的城池、丰富的资源等。引申为所处位置的战略价值或环境优势。
《汉语大词典》释“地利”为：“地理的优势；土地生产的财富。”
人和
指人心归向、上下团结、内部和谐。孟子强调“得道者多助，失道者寡助”，即施政者行仁政才能赢得民心支持。
《汉语大词典》释“人和”为：“人事和谐；民心和一。”
全句逻辑
“天时不如地利，地利不如人和”通过递进比较，指出：
最终落脚点在于“人和”是决定成败的根本要素。
此句出自《孟子·公孙丑下》，孟子通过对比战争中“天时”“地利”“人和”的作用，论证“仁政”的重要性：
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”
（限制百姓不能靠边界，巩固国防不能靠山河险要，威慑天下不能靠武力。行仁政者支持者多，反之则少。）
《汉语大词典》（商务印书馆）
对“天时”“地利”“人和”的释义参考词典权威条目。
注：实际引用需确保链接有效，此处为示例格式。
《孟子译注》（中华书局）
原文出处及注释参考经典文献。
《中国哲学大辞典》（上海辞书出版社）
对孟子思想的系统性阐释。
此句以递进逻辑揭示“内部凝聚力高于一切外部条件”的核心理念，既是古代治国智慧，亦为现代人提供处世之道。
“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孙丑下》，是孟子论述战争胜负与治国理念的核心观点之一。以下从出处、字面含义、深层思想和现实意义三方面展开解释：
这一观点至今仍具指导性：
孟子的论述不仅是对战争规律的总结，更是一种强调以人为本的哲学思想，对古今社会均有深远影响。
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