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天時不如地利不如人的解釋

散文篇名。載《孟子·公孫丑下》，篇題後人所加。文中闡明了決定戰争勝負的因素在于人心的向背，提出了“天時不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”等著名論斷，體現了孟子的民本思想。全文多用排比、層遞，雄辯有力，一氣呵成。

詞語分解

• 天時的解釋 ∶自然運行的時序天時有愆伏。;;宋; 沈括《夢溪筆談》今天時順正。;;清; 方苞《獄中雜記》 ∶指有利于攻戰的自然氣候條件天時不如地利。;;《孟子;公孫丑下》必有得天時。是天時不如地利。 天命非為

網絡擴展解釋

“天時不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孫丑下》，是孟子論述戰争勝負與治國理念的核心觀點之一。以下從出處、字面含義、深層思想和現實意義三方面展開解釋：

一、字面含義

1. 天時：指有利的作戰時機或自然條件，如季節、天氣等。
2. 地利：指地理優勢，包括地形、防禦工事（如城牆、護城河）等。
3. 人和：強調人心向背與内部團結，即民衆的支持與凝聚力。
   孟子通過舉例說明：即使擁有天時（如適宜攻城的天氣），若缺乏地利（如堅固的城池），仍會失敗；而即便占據地利（如高牆深池），若失去民心（人和），最終也會潰敗。

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二、深層思想

1. 民本核心：孟子借此強調“得道多助，失道寡助”，認為施行仁政才能獲得民衆支持，這是戰争乃至國家存亡的決定性因素。
2. 層級關系：天時、地利、人和三者中，人和＞地利＞天時，凸顯人的主觀能動性高于客觀條件。
3. 治國啟示：鞏固政權不能依賴天險或武力，而需通過“仁政”實現民心歸附。

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三、現實意義

這一觀點至今仍具指導性：

• 團隊管理：成功需優先保障成員協作與共識，而非僅依賴資源或時機。
• 社會治理：政策制定應關注民衆需求，以“人和”促進穩定發展。
• 個人發展：外部條件（如機遇、環境）固然重要，但内在努力與協作更為關鍵。

孟子的論述不僅是對戰争規律的總結，更是一種強調以人為本的哲學思想，對古今社會均有深遠影響。

網絡擴展解釋二

天時不如地利不如人

這個成語意味着在取得成功時，地理條件和與人的關系比天時更為重要。

拆分部首和筆畫：

天 - 大字頭、一橫加一撇、共5畫

時 - 寸字頭、一橫、共7畫

不 - 一乍、一橫、共4畫

如 - 市字頭、一橫、共6畫

地 - 土字頭、一橫加一撇、共6畫

利 - 刀字頭、右斜加一捺、共7畫

人 - 人字頭、一橫、共2畫

來源：

《晉書·李密傳》中的“田君行田異然，天時不如人也”是該成語來源。

繁體字：

天時不如地利不如人（繁體字）

古時候漢字寫法：

天時不如地利不如人（古時候漢字寫法）

例句：

她沒有被錄取的原因是天時不如地利不如人。

組詞：

地利人和、人間地獄、不如人意

近義詞：

天時地利人和

反義詞：

天廢人任、唯勢不唯人

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