"天時不如地利，地利不如人和" 出自《孟子·公孫丑下》，是儒家思想中關于成功要素的重要論述。其核心含義在于強調在成就事業或取得勝利的過程中，人心向背與内部團結（人和） 是最關鍵的因素，其重要性超過了優越的地理條件（地利），而優越的地理條件又超過了有利的氣候時機（天時）。以下從漢語詞典釋義角度進行詳細解釋：
天時
指自然氣候條件、時機或機遇。古代多指有利于作戰或農事的時令、天氣狀況（如陰晴寒暑）。引申為外部環境提供的有利時機或客觀機遇。
《漢語大詞典》釋“天時”為：“自然的時序；天道運行的規律；猶天命；氣候；時候。”
地利
指地理上的優勢，如險要的地形、堅固的城池、豐富的資源等。引申為所處位置的戰略價值或環境優勢。
《漢語大詞典》釋“地利”為：“地理的優勢；土地生産的財富。”
人和
指人心歸向、上下團結、内部和諧。孟子強調“得道者多助，失道者寡助”，即施政者行仁政才能赢得民心支持。
《漢語大詞典》釋“人和”為：“人事和諧；民心和一。”
全句邏輯
“天時不如地利，地利不如人和”通過遞進比較，指出：
最終落腳點在于“人和”是決定成敗的根本要素。
此句出自《孟子·公孫丑下》，孟子通過對比戰争中“天時”“地利”“人和”的作用，論證“仁政”的重要性：
“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”
（限制百姓不能靠邊界，鞏固國防不能靠山河險要，威懾天下不能靠武力。行仁政者支持者多，反之則少。）
《漢語大詞典》（商務印書館）
對“天時”“地利”“人和”的釋義參考詞典權威條目。
注：實際引用需确保鍊接有效，此處為示例格式。
《孟子譯注》（中華書局）
原文出處及注釋參考經典文獻。
《中國哲學大辭典》（上海辭書出版社）
對孟子思想的系統性闡釋。
此句以遞進邏輯揭示“内部凝聚力高于一切外部條件”的核心理念，既是古代治國智慧，亦為現代人提供處世之道。
“天時不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孫丑下》，是孟子論述戰争勝負與治國理念的核心觀點之一。以下從出處、字面含義、深層思想和現實意義三方面展開解釋：
這一觀點至今仍具指導性：
孟子的論述不僅是對戰争規律的總結，更是一種強調以人為本的哲學思想，對古今社會均有深遠影響。
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