谓固定不变的处事之道。《吕氏春秋·圜道》：“ 黄帝 曰：‘帝无常处也，有处者，乃无处也。’以言不刑蹇，圜道也。”
固定的地点。《史记·五帝本纪》：“迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”《汉书·霍光传》：“每出入下殿门，止进有常处，郎僕射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。”《后汉书·乌桓鲜卑传》：“随水草放牧，居无常处。” 宋 叶适 《黄瑞明谥简肃议》：“公儼然庄重，坐立有常处，不倾侧跛倚；语默有常节，不戏言苟笑。”
《现代汉语词典》中对“常处”的释义包含两个层面：
一、常规居所：指固定或经常停留的场所。例如古籍《礼记·檀弓》中“有常处矣”即强调居所的稳定性，此义项在现代汉语中多用于书面语境。
二、常规处理方式：表示惯常的应对方法或处事原则。如《后汉书·王符传》“各守常处”引申为遵循既定规则，此用法常见于历史文献与哲学论述。
该词由单音词“常”（持久、固定）与“处”（居留、处置）复合构成，语义演变体现了汉语双音化趋势。当代语言使用中，第一义项多保留在成语“居无常处”中，第二义项则逐渐被“惯例”“常规”等同义词替代。
“常处”是一个汉语词汇，在不同语境中有两种主要含义，具体解释如下：
字面解析
“常”指经常、常常，“处”指地方或场合，组合后字面意为“经常出现的地方或场合”。例如描述人或事物频繁活动的场所。
引申为固定地点
在古籍中常用于描述固定的地理位置。如《史记·五帝本纪》中“迁徙往来无常处”，反衬“常处”即稳定居所；《汉书·霍光传》提到“止进有常处”，强调行为举止的规律性。
处事原则的固定性
指代固定不变的处事方式或准则。如《吕氏春秋·圜道》中“帝无常处也”，以否定形式表达“常处”即固定的治理法则。
行为规范
《后汉书》等文献中，“居无常处”与“有常处”对比，体现对行为稳定性的重视。宋代叶适的议论文也以“坐立有常处”形容人举止端庄。
“常处”既可指具体场所的固定性，也可引申为处事原则的稳定性，需结合语境理解。
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