认为是“生而知之”的天才创造历史的唯心主义理论。在认识论上，认为人的知识、才能是先天就有的；在历史观上，认为历史是由少数英雄创造的。
天才论是汉语中一个具有特定哲学和政治内涵的复合词，其核心含义可从字义与理论背景两方面阐释：
指拥有超凡智力、创造力或特定领域卓越才能的人。《现代汉语词典》将其定义为"卓绝的聪明才智；具有这种才能的人"，强调天赋异禀与杰出成就的结合。
表示系统性的学说或理论主张，如"唯物论""唯心论"等构词所示，体现对某一命题的体系化阐述。
天才论即主张"天才人物决定历史发展"的理论体系，认为杰出个体的意志与能力是社会变革的核心动力。
该理论在马克思主义哲学框架下受到深刻批判：
将历史进程归因于少数精英的意志，否定人民群众创造历史的根本作用，属于历史唯心主义范畴。
忽视社会发展的客观规律与物质条件，夸大个人主观能动性，易导致英雄崇拜与脱离实际的政策倾向。
在中国近现代思想史中，天才论常与个人崇拜现象关联。中国共产党在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中明确指出："必须坚决反对夸大个人作用的唯心史观"，强调集体领导与群众路线的辩证统一。
权威参考来源
天才论是一种唯心主义理论，其核心观点认为历史由“生而知之”的天才或少数英雄人物主导创造。以下是详细解释：
定义与核心主张
天才论主张某些人天生具备超越常人的知识与才能，并将这种“先天能力”视为推动历史发展的决定性因素。这种理论否定后天实践与教育对个人能力的主导作用。
认识论层面
在认识论上，该理论认为人的知识、才能并非通过实践获得，而是与生俱来的。例如，认为科学家、领袖的成就主要源于天赋而非后天学习。
历史观层面
历史观方面，天才论强调少数英雄或精英群体主导历史进程，忽视人民群众的作用。典型例子包括将王朝兴衰归因于君主个人才能，而非社会结构或经济因素。
理论性质与批判
该理论属于唯心主义范畴，因其将意识（天赋）视为第一性，与唯物主义强调物质实践的观点对立。马克思主义哲学批判天才论，指出人的能力本质上是社会实践的产物。
需注意，这一理论常见于历史分析、教育观念等领域，但现代科学更倾向于综合先天遗传与后天环境的影响机制。
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