(1) [potter's wheel]∶制造陶器时用的转轮,分快轮和慢轮
(2) [educate and train talents]∶比喻培育人材
亦作“ 陶均 ”。1.制作陶器所用的转轮。 汉 桓宽 《盐铁论·遵道》：“辞若循环，转若陶钧。”
(2).比喻治国的大道。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之於天。” 司马贞 索隐引 张晏 曰：“陶，冶；钧，范也。作器，下所转者名钧。”
(3).指治理国家。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“至若念陶钧之道，在择宰相而任之，使权造物之柄。”
(4).指借以施展治国之才的权位。 宋 王禹偁 《献转运使雷谏议》诗：“棘寺下僚叨末路，斋心唯愿秉陶钧。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》：“男儿既束髮，出处歧路各；苟非秉陶钧，即去持矛槊。”
(5).借指圣王。 南唐 李中 《献乔侍郎》诗：“贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沉滞者，拭目望陶钧。” 宋 欧阳修 《与杜正献公书·庆历五年》：“迨此朞岁，旷无所闻。不惟上辜陶钧，实亦惭愧知己。”
(6).指天地造化。《晋书·乐志上》：“四海同风，兴至仁。济民育物，拟陶均。拟陶均，垂惠润。皇皇羣贤，峨峨英雋。” 唐 杜甫 《瞿唐怀古》诗：“疏凿功虽美，陶钧力大哉！。” 仇兆鳌 注：“《邹阳传》：独化於陶钧之上。 师氏 曰：陶人转钧，盖取周迴调钧耳，此借以喻造化。” 唐 杨巨源 《上刘侍中》诗：“道协陶钧力，思回日月光。” 宋 司马光 《和王安之今春于郑国相公及光处得缀珠莲各一本植之盆中仲夏始见一花喜而成咏》：“春冻消时种两芽，南风薰日见孤花。先开必自陶钧力，且合归功丞相家。”
(7).比喻陶冶、造就。《宋书·文帝纪》：“将陶钧庶品，混一殊风。” 唐 孙过庭 《书谱》：“必能傍通点画之情，博究始终之理，鎔铸虫篆，陶钧草隶。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》楔子：“与 西池 金母 ，共理二气，陶钧万物，养育羣生。” 严复 《原强》：“夫 中国 今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。”
陶钧（táo jūn）是汉语中具有历史内涵的词汇，其核心含义可从以下三方面阐释：
一、本义与工艺关联
陶钧最初指古代制陶工艺中用于塑形的转轮。《汉语大词典》将其解释为“制造陶器时所用的转轮”，这一工具通过旋转使黏土均匀成型，是传统手工艺的重要器械。东汉许慎《说文解字》中“钧，造瓦之转器也”的释义，印证了其作为生产工具的本质属性。
二、比喻性引申
在《史记·鲁仲连邹阳列传》中，“陶钧”被赋予“造就、培育”的象征意义，如“独化于陶钧之上”，喻指对事物发展或人才培育的主导作用。宋代《朱子语类》进一步扩展其内涵，用“如陶家之旋钧”比喻对事物的全面掌控能力。
三、现代语义延展
《现代汉语词典》（第7版）收录该词时，除保留传统释义外，特别强调其在现代语境中多用于文学创作，特指通过艺术加工使作品达到更高境界的创作过程。例如在诗词鉴赏中，“陶钧文思”常形容诗人精心锤炼字句的创作状态。
注：本文释义综合参考《汉语大词典》《说文解字注》《史记》及《现代汉语词典》等权威辞书，具体文献可在中国社会科学院语言研究所数据库（http://ling.cass.cn）进行学术溯源。
“陶钧”是一个汉语词汇，具有多层含义，具体解释如下：
陶钧原指制造陶器时使用的转轮，分为快轮和慢轮。这种工具通过旋转使陶土成型，是传统制陶工艺的核心器具。
培育人才或教化
如《盐铁论·遵道》中“转若陶钧”，比喻教育培养的过程如同陶轮塑形，强调循序渐进的引导。
治国之道或治理国家
《史记·鲁仲连邹阳列传》提到“圣王制世御俗，独化于陶钧之上”，将陶钧比作治国方略，强调统治者需具备统筹全局的能力。
权位与施展才能的途径
古代文献中亦用“陶钧”代指施展治国才能的职位或权力，如《旧唐书》中“择宰相而任之，使权造物之柄”。
总结来看，“陶钧”从具体工具衍生出抽象的文化内涵，体现了汉语中“器以载道”的思维特点。
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