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垂拱仰成的解释

垂：衣服下垂；拱：拱手；仰：脸向上。指垂衣、拱手、仰首，等待成功。比喻坐享其成。

词语分解

• 垂拱的解释 垂衣拱手,表示不做什么事,形容不用花什么气力详细解释.垂衣拱手。谓不亲理事务。《书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” 孔颖达 疏：“谓所任得人，人皆称职，手无所营，下垂其拱。”后多用以
• 仰成的解释 谓依赖别人取得成功。《书·毕命》：“嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。” 孔 传：“我小子为王垂拱，仰公成理。”《三国志·魏志·杜畿传》：“ 畿 谓 卫固 范先 曰：‘ 卫 、 范 ， 河东 之望也，吾

专业解析

"垂拱仰成"是一个具有深厚文化底蕴的汉语成语，其核心含义是指领导者无需亲力亲为，只需垂衣拱手、无为而治，就能依靠下属或百姓的力量自然取得成功或治理好国家。它体现了道家“无为而治”的政治哲学和儒家推崇的圣王理想。具体解析如下：

1. 字源与构词解析：

   • 垂拱： “垂”指垂下，“拱”指拱手（双手在胸前相合，表示恭敬或无所事事的状态）。合起来形象地描绘出垂下衣裳，拱着双手的姿态，比喻无所作为、不费力气。《尚书·武成》有“垂拱而天下治”之语，奠定了此词的政治哲学基础。
   • 仰成： “仰”指仰仗、依赖，“成”指成功、成就。合起来意为仰仗（他人之力）而获得成功。
   • 结合： “垂拱”描述的是统治者的姿态（无为），“仰成”描述的是结果（依赖他人之力而成功），两者结合精准地表达了无为而治、坐享其成的核心概念。

2. 历史典故与典籍出处：

   • 该成语的思想根源可追溯至上古圣王传说，尤其是对舜帝的称颂。《论语·卫灵公》虽未直接使用该词，但孔子赞舜“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣”，正是“垂拱仰成”的生动写照。后世典籍如《汉书·董仲舒传》载：“（舜）垂拱无为而天下太平”，进一步强化了这一意象。
   • 成语的定型化使用可见于史书。如《三国志·魏志·明帝纪》裴松之注引《魏略》记载曹魏重臣陈群劝谏明帝：“昔汉祖惟与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然高祖犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。凡人所欲为者，当顺民情；所欲去者，当顺民意。……惟陛下留神垂拱仰成，以左右之力为心膂，天下幸甚。” 此处陈群劝皇帝应减少大兴土木，效法古圣王“垂拱仰成”之道，依赖贤臣治理国家。

3. 现代释义与应用：

   • 核心释义： 形容领导者不亲自操劳，而是任用得力的下属或顺应时势民心，事情自然成功。常用于描述领导艺术或治理方式的高明。
   • 褒贬色彩： 该成语在传统语境下多为褒义，用以称颂圣明君主或高明领导者善于用人、顺应自然规律，达到“无为而无不为”的境界。但在现代语境中，有时也可能带有轻微的贬义或讽刺意味，暗指领导者无所事事、坐享其成、不负责任。
   • 应用场景： 多用于描述政治治理、企业管理或团队领导中，强调授权、信任和顺势而为的重要性。例如：“一位优秀的CEO懂得‘垂拱仰成’，充分授权给专业团队，自己则把握战略方向。”

总结定义： “垂拱仰成”意指垂衣拱手，无所作为而仰赖他人之力取得成功。它既是对古代理想治国方略的概括，也蕴含了关于领导力与顺势而为的深刻智慧。

参考资料来源：

• 《尚书·武成》（记载“垂拱而天下治”思想）
• 《论语·卫灵公》（孔子论舜“无为而治”）
• 《汉书·董仲舒传》（引用舜“垂拱无为”）
• 《三国志·魏志·明帝纪》裴松之注引《魏略》（陈群谏言使用“垂拱仰成”）
• 《汉语大词典》（权威释义收录）

网络扩展解释

“垂拱仰成”是一个汉语成语，其核心含义指通过无为而治或被动等待来获得成功，常用于形容坐享其成的情景。以下为详细解释：

1.字面解析

• 垂：指衣服自然下垂，形容从容不迫的姿态。
• 拱：双手合抱于胸前，表示恭敬或无为。
• 仰：抬头向上，引申为依赖或期待。
• 成：成功、成果。 综合字面可理解为“垂衣、拱手、仰首，等待成果”。

2.深层比喻

比喻不主动行动，仅依靠他人或环境达成目标，带有坐享其成的意味。例如帝王无为而治时，通过下属或制度自然取得政绩，即属此类。

3.出处与用法

• 文献来源：据《尚书·毕命》记载：“嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。”此处指继承先王功绩，自身无需费力。
• 语境应用：多用于描述政治治理或团队协作中依赖他人成果的场景，含一定中性或轻微贬义，需根据上下文判断情感色彩。

4.现代引申

在现代语境中，可引申为对“被动等待结果”行为的批评，强调主动行动的重要性。

如需更完整的出处考证或例句，可参考汉典及《尚书》相关文献。

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