错误；罪恶。《周礼·地官·州长》：“正月之吉，各属其州之民而读法，以考其德行道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。”《南史·刘穆之传》：“有以 祥 《连珠》启上，上令御史中丞 任遐 奏其过恶，付廷尉。” 宋 刘恕 《自讼》：“臧否品藻，不掩人过恶。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“生非护惜人也，但能攻发吾之过恶，便是吾之师。” 鲁迅 《华盖集续编·送灶日漫笔》：“我也没有做过道士，详细是不知道的，但据‘耳食之言’，则道士们以为人身中有三尸神，到有一日，便乘人熟睡时，偷偷地上天去奏本身的过恶。”
"过恶"是由"过"与"恶"构成的并列式复合词，在汉语中具有双重含义。根据《汉语大词典》的解释，其核心意义包含：①行为上的过失与道德上的败坏，《后汉书·陈忠传》记载"纠增旧科，防奏过恶"即取此义；②程度超出常规的恶劣行径，清代戴名世《<刘陂千庶常诗>序》中"痛惩过恶"即指严重恶行。
从构词法分析，"过"本义为经过，引申为过失；"恶"原指丑态，后演变为恶劣品质。二字并列强化了行为与品性的双重否定。《现代汉语规范词典》特别指出该词多用于书面语，常见于司法文书和道德评判领域，如"历数其过恶"的表述方式。
在语义演变方面，宋代以前多指具体过失，明代后渐含道德审判意味。清代段玉裁《说文解字注》考证其古体字构形时，强调"过"与"恶"的会意特征，体现古代对行为瑕疵与本性恶劣的区分认知。近义词"罪愆""咎戾"多用于文学语境，反义词"善举""懿行"则构成道德对比。
“过恶”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解释：
“过恶”指错误与罪恶的结合，包含两层含义：
历史文献
文学引用
鲁迅在《华盖集续编·送灶日漫笔》中提及道教传说，称“三尸神上天奏人过恶”，借宗教意象讽刺人性阴暗面。
佛教与道教对“过恶”有更深阐释：
“过恶”是兼具行为过失与道德瑕疵的复合词，既用于日常指摘错误（如“掩恶扬善”），也见于宗教对人性弱点的反思。需注意语境差异，如文学多用隐喻，而宗教则关联因果业报。
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