(1).彈筝。《後漢書·呂布傳》：“ 布 疑其圖己，乃使人鼓筝於帳中，潛自遁出。夜中兵起，而 布 已亡。”《新唐書·列女傳·樊彥琛妻魏》：“ 彥琛 卒，值 徐敬業 難，陷兵中。聞其知音，令鼓筝。”
(2).草名。又名結縷。貼地蔓生，根如線相結。《爾雅·釋草》“傅，橫目” 晉 郭璞 注：“一名結縷，俗謂之鼓筝草。” 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“忘憂 長樂 ，桃杷鼓筝。”
"鼓筝"是一個古漢語詞彙，其核心含義指彈奏古筝的動作或行為。以下是基于漢語詞典角度及典籍記載的詳細解釋：
本義為擊打、敲擊，引申為彈奏樂器。《說文解字》釋：“鼓，擊鼓也。”在音樂語境中泛指演奏弦樂器或打擊樂器，如《詩經·小雅》有“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”。
指中國傳統彈撥樂器“古筝”，形制長方，以桐木為體，絲弦發聲，音域寬廣。漢代《風俗通義》載：“筝，五弦築身也”，後發展為十三弦至二十一弦不等。
“鼓筝”合義即彈奏古筝，強調以手撥動筝弦發出樂音的動作。
司馬遷記載宮廷禮樂時提及“鐘鼓竽瑟以和之”，其中“竽瑟”涵蓋筝類樂器，暗含“鼓筝”為禮樂儀式的組成部分 。
有“奏胡馬之長思，向寒風乎北朔，又似鴻雁之将雛，群鳴號乎沙漠……若乃登高台以臨遠，披文軒而騁望，喟仰抃而抗首，嘈長引而憀亮”之句，雖未直用“鼓筝”，但描繪的絲竹之音包含筝樂演奏場景，後世注家常引此佐證漢魏六朝筝樂盛行 。
李峤《筝》詩雲：“蒙恬芳軌設，遊楚妙彈開”，直接描述彈筝技藝；王昌齡《古意》亦寫“琵琶起舞換新聲……撩亂邊愁彈不盡”，其中“彈”即“鼓”之同義，印證“鼓筝”為文人雅士的常見藝術活動。
“鼓筝”在傳統文化中承載雙重意義：
現代漢語中，“鼓筝”屬書面化表達，多見于文學或學術語境，日常用語多稱“彈古筝”或“演奏古筝”。其釋義仍以“用手指撥動古筝琴弦進行演奏”為核心。
參考來源：
“鼓筝”一詞主要有以下兩層含義，需結合曆史文獻和現代用法綜合理解：
字面釋義
“鼓”指彈奏，“筝”是中國傳統撥弦樂器，戰國時期流行于秦地，又稱“秦筝”。該詞最早見于《後漢書·呂布傳》記載的典故：呂布為迷惑敵人，在帳中使人鼓筝，自己趁機逃脫。
文化延伸
因筝樂演奏需高超技藝，後世引申為“才藝精湛”的象征。例如《新唐書》提到列女魏氏因善鼓筝而被兵士要求演奏，部分現代詞典将其列為成語，形容技能卓越。
指一種名為結縷草的植物，貼地蔓生，根系相連。此釋義源自《爾雅·釋草》的晉代注釋，郭璞稱其為“鼓筝草”，但現代已較少使用。
若需進一步考證古籍原文，可參考《後漢書》《爾雅》等文獻。
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