
指祈禱鬼神、詛咒等厭魅邪術。 許地山 《命命鳥》:“她想父親終久會用蠱術離間他們,不由得心裡難過。”
蠱術是中國古代巫術體系中的重要分支,指通過培養毒蟲或調配特殊物質實施詛咒、操控他人的神秘儀式。該概念最早見于《周禮·秋官》"庶氏掌除毒蠱"的記載,印證其與先秦時期巫醫文化的淵源關系。
從構字法分析,"蠱"字甲骨文作"蟲在皿中",《說文解字》釋為"腹中蟲也",引申為用器皿培養毒蟲的巫術手段。古代文獻記載的制蠱方法包含:聚百蟲于器令其相食的"蟲蠱"、調配毒物的"藥蠱"、刻寫符咒的"符蠱"三大類别,這種分類體系在《隋書·地理志》中有明确記載。
現代民俗學研究顯示,蠱術信仰與南方少數民族的薩滿文化存在密切關聯。廣西民族大學2018年發布的《嶺南巫蠱文化考》指出,瑤族"放泥鳅"、苗族"情蠱"等習俗,實質是原始宗教觀念在婚俗、醫療等領域的具象化表現。此類儀式多包含動植物、礦物等自然物質的特殊配伍法則,其實際操作與中醫藥理論存在交叉。
需要說明的是,當代法律明确禁止任何形式的巫術詐騙行為。國務院頒布的《治安管理處罰法》第二十七條特别将"利用會道門、封建迷信活動危害社會"列為禁止事項,相關曆史研究應嚴格限定在學術探讨範疇。
蠱術是中國古代流傳的神秘巫術,尤其在西南苗族文化中具有深遠影響。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋:
定義與起源 蠱術指通過祈禱鬼神、詛咒等邪術實施厭魅的行為。其名稱源于"腹中蟲"的象形文字含義,指通過毒蟲侵入人體引發疾病的神秘手段。最早記載見于湖南湘中及湘西古梅山地區的宗教文獻。
制作方法與種類 傳統制蠱需将多種劇毒生物(如蛇蠍、蜈蚣)置于器皿中令其互相殘殺,最終存活者即為蠱蟲。主要類型包括:
文化特征 • 地域性:主要盛行于古代西南少數民族地區,尤以苗族為典型 • 傳承方式:多為女性世襲傳承 • 雙重屬性:既有治病藥蠱,更多被用于害人
社會影響 曆史上常引發社會恐慌,成為政治鬥争工具(如漢代巫蠱之禍)。在文學作品中多用于表現人性陰暗面,如許地山《命命鳥》描寫蠱術破壞愛情的情節。
現代認知 當代學界認為蠱術是特定曆史階段的民俗文化現象,其"神秘力量"多源于古代對疾病原理的誤解。2011年貴州苗藥"蠱毒療法"已被列入省級非物質文化遺産,體現從巫術到醫藥的文化轉型(補充說明:此信息需結合最新資料驗證)。
注:相關描述多基于曆史文獻記載,現代科學尚未證實蠱術的實際效力,建議以文化研究視角理性看待。
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