古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。《禮記·王制》：“夫圭田無征。”《孟子·滕文公上》：“卿以下必有圭田，圭田五十畝。” 趙岐 注：“古者卿以下至於士皆受圭田五十畝，所以供祭祀也。圭，潔也。” 唐 劉禹錫 《汴州刺史廳壁記》：“我食止圭田，吾用止公入，凡它給過制傷廉浼潔者，悉罷之。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“圭田，養廉也。凡在職，皆當以廉責之。”
圭田是中國古代井田制中用于祭祀的專用田地，其命名、形狀及功能具有深厚的文化内涵。以下從漢語詞典角度結合曆史文獻進行詳細解釋：
圭田的“圭”指上尖下方的玉器（《說文解字》），象征禮器；“田”即耕地。合稱指形狀如圭的三角形田地。
《孟子·滕文公上》最早記載：“圭田五十畝”，東漢趙岐注：“圭，潔也；圭田，供祭祀之田”，強調其潔淨屬性，專用于祭祀祖先。
在井田制（九宮格式土地劃分）中，圭田位于公田周邊，不參與日常耕作分配。《禮記·王制》載：“夫圭田無征”，表明其享有免稅特權。
圭田産出專供宗廟祭祀，體現“重祭祀”的禮制思想。清代江永《群經補義》考證：“圭田必在近郊，形如三角，取‘圭’象”。
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“圭田”是古代中國禮制中的專有名詞，具體解釋如下：
圭田指古代卿、大夫、士階層用于祭祀的專用田地。其名稱中的“圭”取“潔淨”之意，強調祭祀用地的神聖性。
面積規定
據《孟子·滕文公上》記載，卿以下官員的圭田标準為五十畝，用以保障祭祀活動的經濟來源。
免稅特權
《禮記·王制》明确“圭田無征”，即這類田地無需繳納賦稅，體現古代對祭祀活動的重視。
“圭”本義為玉制禮器，引申為“潔淨”，契合祭祀所需的莊重與神聖性。該制度體現了古代“禮法合一”的社會治理特點。
以上内容綜合了《禮記》《孟子》等經典文獻及曆代注釋，完整釋義可參考權威詞典。
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