佛教語。了悟寂滅。謂超脫一切境界，入于不生不滅之門。 南朝 梁 蕭統 《東齋聽講》詩：“昔聞 孔 道貴，今覩釋花珍；至理乃悟寂，承禀實能仁。”
悟寂是漢語中一個具有哲學與宗教色彩的複合詞，其含義需從構詞與語境兩個層面解析。
基本釋義
“悟”指覺悟、理解，強調對事物本質的認知突破，如《說文解字》釋“悟”為“覺也”。而“寂”本義為無聲、安靜，在佛教語境中引申為“涅槃”或“滅盡煩惱”的終極狀态，如《大智度論》雲“寂滅者，名為涅槃”。因此，“悟寂”可直譯為“覺悟至寂靜之境”，指通過智慧通達生命與宇宙的終極真理。
語義解析與用例
該詞常見于佛教典籍及文人禅詩。例如唐代詩人王維在《青龍寺昙璧上人兄院集》中寫道：“悟寂無生理，空門若為家”，此處“悟寂”指向對佛法空性真谛的體悟。宋代《五燈會元》亦有“若不悟寂滅理，終在生死輪回”之句，強調“悟寂”作為解脫之道的核心地位。
文化淵源與權威參考
“悟寂”融合了儒家“格物緻知”的認知觀與佛教“止觀雙修”的實踐觀。據《佛學大辭典》（丁福保編）解釋，其内涵與“般若波羅蜜”（智慧到彼岸）相通，需通過禅定與觀照實現。中國哲學史家湯用彤在《漢魏兩晉南北朝佛教史》中指出，該詞體現了“魏晉玄學與佛學交融後形成的獨特修證路徑”。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館1999年版；《大正新修大藏經》電子文獻庫；《中國佛教百科全書》上海古籍出版社2001年版）
“悟寂”是佛教術語，其含義及背景可綜合以下要點解析：
“悟寂”由“悟”（覺悟、了悟）與“寂”（寂滅、寂靜）組合而成，指通過覺悟達到超脫生滅的境界，即佛教中“涅槃”的終極狀态。其核心是脫離世俗紛擾，進入不生不滅的解脫之門。
該詞最早見于南朝梁代蕭統的《東齋聽講》詩：“至理乃悟寂，承禀實能仁。”，表達對佛理中寂滅真谛的領悟。唐代王維在《飯覆釜山僧》中亦寫道“一悟寂為樂”，将悟寂與禅修之樂結合。
該詞常見于禅宗詩文，體現佛教與中國傳統文化的融合。例如明代嚴嵩詩句“歎逝徒延伫，悟寂與誰論”，反映文人對佛理境界的追求。
如需進一步了解佛教哲學體系或具體文獻背景，可參考《中論》《涅槃經》等經典。
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