法帖。指名家法書的拓本或印本。 宋 陸遊 《南唐書·後妃諸王傳·黃氏》：“ 元宗 、 後主 俱善書法……購藏 鐘 王 以來墨帖至多。” 宋 曹士冕 《法帖譜系·廬陵蕭氏本》：“右先伯父 太博 作邑 和州 之 倉山 ，得墨帖于丞相 兗國 劉公 。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“大凡學古人書，當觀真蹟，方得其運筆之一二，墨帖無為也。”
"墨帖"在漢語中主要有以下兩層含義，均與中國傳統書法文化密切相關：
指供學習者臨摹的名家書法作品複制品（拓本或摹本）。古人将名家墨迹刻于石闆或木闆上，再拓印成黑底白字的紙質副本，稱為"墨帖"。其核心功能是保存、傳播書法藝術，為後世提供學習範本。
權威出處：
《漢語大詞典》（第4卷，第231頁）明确釋義為"名家書法的拓本或摹本"；《書法大辭典》（上海辭書出版社，第587頁）強調其"傳移模寫，以資楷式"的教學價值。
古代文人常将珍藏的書法帖冊置于書齋，故以"墨帖"代指陳設文房雅器、充滿書卷氣的書房。此用法承載着士大夫階層的文化審美。
權威出處：
清代學者李漁《閑情偶寄·居室部》記載："墨帖懸壁，牙籤插架，此文人書室之常态也"（中華書局版，第156頁），印證了書房與墨帖的文化關聯。
墨帖（尤其是宋刻《淳化閣帖》、明《停雲館帖》等）不僅是技法教材，更是書法史的重要實物載體。通過鈎摹刻拓工藝，王羲之等名家真迹得以跨越時空留存，如故宮博物院藏《蘭亭序》神龍本即唐代摹本墨帖的典範（參考《中國法帖全集》，湖北美術出版社，第1卷序論）。
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“墨帖”是漢語中的一個傳統詞彙，主要用于書法領域，其含義及相關信息可綜合如下：
墨帖指名家書法作品的拓本或印本，即通過拓印或印刷方式複制的古代書法家真迹，常用于臨摹學習或收藏。核心功能是保存和傳播書法藝術。
宋代記載
宋代陸遊在《南唐書》中提到，南唐元宗、後主曾大量收藏鐘繇、王羲之等名家的墨帖。
曹士冕《法帖譜系》記載其伯父在安徽和州任職時，從丞相劉公處獲得墨帖，說明當時墨帖在文人階層中的流通。
明代觀點
謝肇淛在《五雜俎》中強調學習書法應觀摩真迹，認為墨帖無法完全體現運筆細節，反映了墨帖作為學習工具的局限性。
如今，“墨帖”一詞仍用于指代書法範本，但更多以高清印刷品或數字化形式存在，延續了傳播書法經典的功能。
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