[be in a blind alley;fight with back to the river] 背水擺的陣,比喻處于死裡求生的境地
亦作“ 背水陳 ”。背水列陣。《尉缭子·天官》：“按天官曰：‘背水陳為絶地，向阪陳為廢軍。’” 漢 将 韓信 攻 趙 ，在 井陉口 背水列陣，大敗 趙 軍，諸将問背水之故， 信 曰：“兵法不曰：‘陷之死地而後生，置之亡地而後存？’”見《史記·淮陰侯列傳》。後以“背水陣”比喻處于死裡求生的境地。 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“觀子直寫胸中所藴，由于氣勝，效背水陣之法，久而雖熟，未必皆完篇也。” 清 趙翼 《浙二子歌》：“卻恐惟堅背水陣，不如早築避風臺。” 周立波 《王震将軍記》：“ 王震 同志選了一部分精兵，擺了一個背水陣。”
"背水陣"是漢語中源自軍事史的特殊詞彙，指軍隊背靠水域布陣、斷絕退路的戰術策略，後演變為形容絕境求勝的典故。該詞最早見于《史記·淮寅侯列傳》，記載韓信在井陉之戰中"背水為陣"，使士卒"人人自為戰"最終大破趙軍。其核心内涵包含三個層面：
一、軍事學定義
按照《中國曆代戰争史》解釋，背水陣屬于"置之死地而後生"的極端戰術，通過阻斷退路激發士兵求生意志。該陣法需配合佯敗誘敵、奇襲敵後等組合戰術，具有極高風險性，僅適用于特定地形和敵我條件。
二、語言學演變
《漢語大詞典》收錄該詞條時強調其語義擴展，現代漢語中既可指具體陣法（如明代茅元儀《武備志》圖示的水畔布陣法），更常比喻不留退路的決絕狀态。成語"背水一戰"即由此派生，常見于體育賽事解說或商業競争語境。
三、文化象征意義
《孫子兵法新解》指出該戰術已成為中華文化勇毅精神的象征符號，與"破釜沉舟"構成互文關系。清華大學出土文獻研究中心在楚簡研究中發現，類似戰術思想可追溯至戰國時期"絕地反擊"的軍事理念。
該詞條在《現代漢語規範詞典》中被标注為曆史詞，但因其承載的文化基因，仍在文學創作、戰略管理學等領域保持活躍使用。
“背水陣”是一個源自古代軍事戰術的成語，現多用于比喻處于絕境時決一死戰的境地。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
字面含義
字面指将士兵列陣于背靠水域的位置，使軍隊無路可退，必須拼死作戰以求生存。例如，漢代韓信在井陉口戰役中采用此戰術，以少勝多大破趙軍。
兵法依據
該戰術源于《孫子兵法》中“陷之死地而後生，置之亡地而後存”的軍事思想，通過斷絕退路激發士兵的求生意志。
比喻義
現代多用于形容個人或團隊在危急關頭背水一戰、孤注一擲的決絕态度，例如企業面臨危機時破釜沉舟的改革。
情感色彩
帶有強烈的悲壯感和主動性，強調“絕境激發潛能”的哲學意味，而非單純描述被動處境。
總結來看，“背水陣”既是曆史戰術名詞，也是激勵性的文化符號，核心在于通過極端環境激發最大潛力。如需進一步了解其軍事史細節，可參考《史記·淮陰侯列傳》或知網相關研究。
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