(1) [a magic weapon] 産生非凡的效果或奇迹般效果的某種東西。
(2) 佛教用語,指佛說的法,又指和尚用的衣缽、錫杖等
(3) 道教神話中說的能制伏或殺傷妖魔的寶物
(4) 比喻用起來特别有效的工具、方法或經驗
(1).佛教語。指教義和教典。是構成佛教的佛、法、僧三寶之一。《維摩經·佛國品》：“法寶普照，而雨甘露。” 唐 張說 《唐陳州龍興寺碑》：“戒珠如月，獨潔麒麟之行；法寶如山，普聞獅子之吼。” 清 龔自珍 《與江居士箋》：“ 自珍 之學，自見足下而堅進，人小貧窮，周以財帛，亦感檀施，況足下教我求無上法寶乎？”
(2).神話中能降伏妖魔的寶物。 清 李漁 《蜃中樓·試術》：“蒙 玉皇 授我三件法寶，一來成就好事，二來降服火龍。” 魯迅 《中國小說史略》第十六篇：“﹝ 妙吉祥童子 ﹞復生 炎魔天王 家，是為靈耀，師事天尊，又詐取其金刀，煉為金磚以作法寶，終鬧天宮，上界鼎沸。”
(3).比喻有特效的武器、方法或經驗。 毛 * 《＜ * 黨人＞發刊詞》：“統一戰線，武裝鬥争，黨的建設，是中國 * 黨在 中國 革命中戰勝敵人的三個法寶。” 魏巍 《擠垮它》二：“﹝敵人﹞還遍設了地雷、跳雷、挂雷、照明雷等等的地雷陣，讓這些法寶去保護他。” 茅盾 《色盲》三：“浪漫主義把戀愛當作神秘的聖殿，頹廢主義又以為是消憂遣愁的法寶。”
(4).珍寶。
法寶是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下五方面解析：
1. 基本定義
在漢語語境中，"法寶"最初為佛教術語，指佛陀傳授的教義與修行方法，後引申為能産生特殊效力的工具或方法（參考《現代漢語詞典》第七版）。現代漢語中常比喻解決問題、克服困難的關鍵手段。
2. 佛教淵源
該詞源于梵語"dharma"，在《大正新修大藏經》中記載為"佛法僧三寶"之簡稱，特指佛法的教化力量。唐代《法苑珠林》已有"法寶流通，利益群生"的表述（佛教文化研究所資料庫）。
3. 語義擴展
明清時期詞義發生轉義，如《紅樓夢》第二十五回寫道："通靈寶玉是賈寶玉的命根子，也是鎮宅之寶"，此處"法寶"已具世俗化象征意義（中國社科院語言研究所《近代漢語大詞典》）。
4. 現代用法
當代漢語中主要有三重含義：
5. 構詞特征
作為偏正結構複合詞，"法"強調規則性、正統性，"寶"突出珍貴性，這種二元結構使其兼具功能價值與情感價值，構成詞義張力的語言學基礎（北京大學《現代漢語語法信息詞典》）。
“法寶”是一個多維度概念，其含義隨語境變化，主要涵蓋宗教、神話及日常比喻三個層面：
佛教核心概念
佛教中，“法寶”是佛、法、僧三寶之一，指佛陀的教義與經典，如經、律、論三藏。它被視為解脫煩惱、指引修行的根本，如《維摩經》提到“法寶普照，而雨甘露”。此外，僧人使用的衣缽、錫杖等也被稱為法寶。
道教與神話中的法寶
道教将符箓、道經、法術等視為法寶，認為它們能溝通神靈或驅邪避害。神話中，法寶常被描述為具有降妖伏魔之力的寶物，如“紫金壺”“七彩蓮花”等。
有效工具或方法
在非宗教語境中，法寶比喻特别有效的策略或經驗。例如，毛澤東提出“統一戰線、武裝鬥争、黨的建設”是中國革命的三大法寶；現代科技領域的人工智能、基因編輯也被稱為“科技法寶”。
個人能力與技能
人文層面，演講技巧、領導力等也被視作“法寶”，幫助個體實現目标。
“法”原指佛教教義或規則，“寶”象征珍貴與智慧結晶。二者結合後，逐漸從宗教術語擴展為泛指具有特殊效用的物品或方法。
“法寶”一詞從宗教經典出發，逐步融入神話叙事和日常生活，成為跨越信仰、文化及實用領域的多義詞。如需進一步了解具體文獻或示例，可參考佛教經典（如《維摩經》）或現代社科著作。
愛人兒白酒不甚暢遂塵鄙稱便愁促彈駁單皮單銜蜑舟達聲達徒渎犯沸鬧浮言貴胄過不得華凈懽悅豁然确斯踐敭見谕矯情家宴凈掃觐親進幸君子竹窭叟礦務冷攤兩制蘆粟面影彌兵秘異破故紙千裡結言騎鶴頃倒清激器飾耆彥曲宴屈莊融合為一三隻手射獵書床水鼠訴牒隨口宿雪蹋翼土話無追遐服哮咆孝順