梵語Cakra，或音譯為“昭怙釐”。古 屈支國 寺名，在今 庫車 北 蘇巴什 地方。見 唐 玄奘 《大唐西域記·屈支國》。後以“雀離”泛指佛寺，佛塔。 北魏 郦道元 《水經注·河水二》：“釋氏《西域記》曰：國北四十裡，山上有寺，名 雀離大清浄 。” 楊守敬 注疏：“《唐西域記》： 屈支國 城北四十餘裡，接山阿，隔一河水，有二伽藍，同名 昭怙釐 。在國北，裡數與此寺略同，釐、離亦音近， 昭怙釐 蓋即此 雀離 也。又按《北史·西域傳》：‘ 乾陁國 都城東南七裡有佛塔，高七十丈，周三百步，即所謂 雀離佛圖 。’《集古録》有 武平 元年《龍華寺浮圖碑》，稱‘造爵離一區’。然則‘爵離’為寺之通稱，不第 赤沙 之寺有此名也。” 清 許承欽 《古寺》詩：“偶款松關到雀離，苔花蝕盡 至元 碑。”
雀離是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其釋義可從以下三個角度解析：
一、基本釋義與古漢語用法
“雀離”在古漢語中可拆解為“雀”與“離”二字。“雀”指小型鳥類，如麻雀；“離”含分離、附麗之意。《說文解字》釋“離”為“山神獸也”，後引申為離散狀态。二字組合在早期文獻中多作形容詞，形容事物微小而離散的特性。
二、佛教術語考源
在佛經翻譯中，“雀離”對應梵語“śāri”（音譯舍利），特指佛陀舍利塔。玄奘《大唐西域記》記載北印度有“雀離浮圖”，即供奉佛舍利的大型塔寺，印證其佛教聖迹含義。此用法常見于唐代佛教典籍。
三、曆史地理專稱
據《漢書·西域傳》注疏，“雀離”曾為古代西域城名，位于今阿富汗巴爾赫地區。法國漢學家伯希和在《中亞史地叢考》中考證，該城系絲綢之路上佛教傳播的重要中轉站，其名可能與突厥語“čöl”（荒漠）存在語言學關聯。
“雀離”是源自梵語的音譯詞彙，其含義與佛教文化密切相關，具體解釋如下：
詞源與基本定義
“雀離”對應的梵語為“Cakra”（也音譯為“昭怙厘”），最初指古屈支國（今新疆庫車地區）的一座佛寺名稱，位于庫車北部的蘇巴什遺址附近。該詞後引申為對佛寺、佛塔的泛稱。
地理位置與曆史背景
據唐代玄奘《大唐西域記》記載，雀離寺是屈支國的重要佛教建築，北魏郦道元《水經注》也提到“雀離大清浄寺”，印證其曆史地位。現代考古證實，其遺址位于新疆庫車市北的蘇巴什佛寺遺址，屬絲綢之路上的佛教文化遺存。
詞義擴展
“雀離”從專有寺名逐漸演變為佛教建築的代稱，可能與梵語“Cakra”（意為“輪”或“法輪”）的象征意義有關，體現佛教傳播的意象。
文獻記載
除玄奘和郦道元的記錄外，清代學者楊守敬在《水經注疏》中進一步考證了雀離寺的地理信息，強化了其曆史真實性。
該詞融合了語言音譯、地理考證與佛教文化，既指代特定古寺，也象征廣義的宗教建築。如需更詳細文獻考據，可參考《大唐西域記》及《水經注》原文。
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