血肉之軀。亦指凡人。 元 馬緻遠 《任風子》第二折：“雖然是平日凡胎，一旦修真，無甚功夫，撇下這砧刀什物，情取那經卷藥葫蘆。”《西遊記》第三五回：“那怪雖也能騰雲駕霧，不過是些法術，大端是凡胎未脫，到于寳貝裡就化了。” 清 龔自珍 《小遊仙詞》之七：“幾輩凡胎無覓處，仙姨初豢可憐蟲。”
凡胎是漢語中的複合詞，由“凡”與“胎”組合而成，指代普通人的肉體或本質。根據《漢語大詞典》，“凡”意為平常、普通，“胎”指人或哺乳動物母體内的幼體，引申為生命的初始形态或物質基礎。因此，“凡胎”可理解為“普通人的肉身”，常與“仙骨”“靈體”等超凡存在對舉，強調人類在生理與精神上的局限性。
從構詞角度看，“凡胎”屬于偏正結構，中心語“胎”受“凡”修飾，凸顯“平凡”屬性。例如《西遊記》第三回：“那猴王本是天生地長的靈物，豈是凡胎可比？”此處“凡胎”指代普通人類，與孫悟空的神異出身形成對比。
在語義演變中，“凡胎”逐漸衍生出相關成語，如“凡胎濁骨”（形容庸俗之人）、“凡胎俗骨”（強調世俗性），多見于古典文學與宗教文本。例如《紅樓夢》第五回：“癡男怨女，可憐風月債難償，終不過是凡胎俗眼。”此處借“凡胎”批判世人耽于欲望的局限性。
引用參考：
“凡胎”是一個漢語詞彙，主要含義和用法如下：
核心詞義
指血肉之軀或凡人，強調普通人的世俗屬性，與超脫塵世的“聖者”“仙佛”等形成對比。
詞源背景
源自佛教概念，佛教将人分為“凡夫”與“聖人”，凡胎即代指未修行的世俗之人。
文學與宗教中的用法
結構分析
“凡胎”多用于文學或宗教語境，既指肉體凡軀，也隱含對世俗狀态的反思。如需進一步考證，可參考《漢典》《西遊記》等原始文獻。
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