血肉之躯。亦指凡人。 元 马致远 《任风子》第二折：“虽然是平日凡胎，一旦修真，无甚功夫，撇下这砧刀什物，情取那经卷药葫芦。”《西游记》第三五回：“那怪虽也能腾云驾雾，不过是些法术，大端是凡胎未脱，到于寳贝里就化了。” 清 龚自珍 《小游仙词》之七：“几辈凡胎无觅处，仙姨初豢可怜虫。”
凡胎是汉语中的复合词，由“凡”与“胎”组合而成，指代普通人的肉体或本质。根据《汉语大词典》，“凡”意为平常、普通，“胎”指人或哺乳动物母体内的幼体，引申为生命的初始形态或物质基础。因此，“凡胎”可理解为“普通人的肉身”，常与“仙骨”“灵体”等超凡存在对举，强调人类在生理与精神上的局限性。
从构词角度看，“凡胎”属于偏正结构，中心语“胎”受“凡”修饰，凸显“平凡”属性。例如《西游记》第三回：“那猴王本是天生地长的灵物，岂是凡胎可比？”此处“凡胎”指代普通人类，与孙悟空的神异出身形成对比。
在语义演变中，“凡胎”逐渐衍生出相关成语，如“凡胎浊骨”（形容庸俗之人）、“凡胎俗骨”（强调世俗性），多见于古典文学与宗教文本。例如《红楼梦》第五回：“痴男怨女，可怜风月债难偿，终不过是凡胎俗眼。”此处借“凡胎”批判世人耽于欲望的局限性。
引用参考：
“凡胎”是一个汉语词汇，主要含义和用法如下：
核心词义
指血肉之躯或凡人，强调普通人的世俗属性，与超脱尘世的“圣者”“仙佛”等形成对比。
词源背景
源自佛教概念，佛教将人分为“凡夫”与“圣人”，凡胎即代指未修行的世俗之人。
文学与宗教中的用法
结构分析
“凡胎”多用于文学或宗教语境，既指肉体凡躯，也隐含对世俗状态的反思。如需进一步考证，可参考《汉典》《西游记》等原始文献。
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