宗子以外，凡嫡庶之殇皆谓之“凡殤”。《礼记·曾子问》：“凡殤与无后者，祭於宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。” 郑玄 注：“凡殤，谓庶子之适也，或昆弟之子。” 孔颖达 疏：“凡殤谓非宗子之殤。” 孙希旦 集解：“凡殤有二：一是昆弟之子，祭之当於宗子父庙；二是从父昆弟，祭之当於宗子祖庙……愚谓凡殤，自宗子以外，凡适庶之殤皆是也。”
“凡殇”是汉语中较为罕见的组合词，其含义需结合单字本义与历史语用进行解析。《汉语大词典》中“凡”的本义为“平常、普通”，如《说文解字》释作“最括也”，引申为尘世事物。而“殇”在《尔雅》中明确指“未冠而死者”，特指未成年而亡，后延伸至对早逝者的哀悼。
组合后的“凡殇”存在两种解读路径：
该词未被《现代汉语词典》收录，属边缘化词汇，常见于诗歌创作及网络文学语境。使用时需注意其语义模糊性，建议结合具体上下文明确指向。
“凡殇”是一个古代汉语词汇，其含义与宗法制度下的丧礼相关。以下是综合解释：
“凡殇”指宗子（嫡长子）以外的嫡子或庶子的早逝（即未成年而亡），属于古代丧礼中的特定分类。
在现代汉语中，“凡殇”偶尔被引申为对普通人早逝的感叹，表达生命无常、珍惜当下的哲思。
“凡殇”原为古代宗法术语，现代衍生出更广泛的象征意义。如需深入考证，可查阅《礼记》及汉代郑玄、唐代孔颖达等学者的注释原文。
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